Русская идея процветания. Евгений Александрович Курнаков

сском языке – имена существительные, а русские – имя прилагательное? Действительно, во Франции живут французы, и говорят они на французском языке, в Испании – испанцы, говорят на испанском, в Болгарии – болгары, говорят на болгарском, в Белоруссии – белорусы, говорят на белорусском. Продлевая этот логический ряд, приходим к тому, что на русском языке должны говорить русы.

      Задавшись этим вопросом, возникает потребность в нём детально разобраться.

      Изучение данной темы неизбежно приводит к сведениям о славянском племени русов, живших по Днепру и основавших государство Русь. Это племя было достаточно многочисленным и сильным. Расширяя свои владения, русы приходили на земли других славян: полян, древлян, кривичей, вятичей и других, постепенно их ассимилируя и смешиваясь с ними.

      Коммуникации, в те далекие времена, между землями, входящими в государство русов Русь, были слабыми, поэтому славянское население в различных областях Руси отличалось, иногда значительно, друг от друга традициями и диалектами русского языка. В связи с этим, данных людей русы стали называть русскими (не по национальности, а по схожести с русами). Со временем, различия между русами и русскими народами нивелировались, и, в итоге, этноним «русские» стал всеобщим.

      Русские продолжили своё расселение на восток и запад, включая в свою орбиту другие славянские, финно-угорские, тюркские и иные народы. По своей природе, русские не склонны к национализму, поэтому ассимиляция новых народов шла без особых перегибов. Всем известно, как быстро обрусевают в России уже взрослые иностранцы, которые, попав в русскую непринуждённую среду, не могут относиться к ней отрицательно. Как результат, русских становилось всё больше.

      Теперь мы можем дать определение понятия русский:

      Русский – это человек, который может иметь любые национальные корни, но который:

      – родился и/или вырос в русской среде (в т.ч. в русской эмигрантской среде) или обрусел;

      – впитал в себя русские традиции и культуру;

      – разговаривает и думает на русском языке;

      – сам считает себя русским по духу и ощущению.

      То есть, русские – это не национальность, а общность людей разных национальностей, объединённых русским языком и русским менталитетом.

      Получается, что человек может быть одновременно русским и иметь ещё этническую принадлежность. И только потомки русских славян остались без своей национальности. Это не справедливо. Правильнее называть их русскими русами. И в этом нет никакого противоречия. Этногенез любого большого государства – это череда ассимиляций малых этносов более крупными. И именно так, возникли крупные народы (слиянием различных, и не всегда близких по культуре, племён). К русским русам, сегодня, относится подавляющее большинство населения современных России, Украины и Белоруссии.

      Если человек имеет русский менталитет, но имеет смешанную национальную принадлежность, то он – однозначно русский, даже если «не имеет ни капли русской крови», а национальность он может выбрать себе сам.

      Для русского менталитета характерны:

      – коллективизм, взаимовыручка;

      – потребность в свободе от государства (анархизм);

      – несклонность к национализму (интернационализм);

      – чувство и жажда правды и справедливости;

      – поиск смысла жизни;

      – щедрость, нежадность, гостеприимство;

      – широта души, доброта;

      – незлобливость, отходчивость, умение прощать;

      – нетерпимость ко лжи, лицемерию, доносительству и, в особенности, к предательству;

      – глубинная религиозность, вера в главенство духовного над материальным.

      Глава 2: Кризисные явления в русской жизни.

      Кризисные явления в русской жизни начались во второй половине XIX века, когда Россия встала на путь капитализма западного образца. Народ освободился от крепостного права и ринулся в пучину предпринимательства, в мир больших денег, цинизма и барышей. Началось имущественное расслоение людей внутри ранее бедных сословий. Но внешне, всё оставалось по-прежнему – монархия, церковь и «старые песни» о «народе-богоносце». Диссонанс внутрироссийской жизни нарастал, и это, под воздействием невзгод первой мировой войны, вылилось в революции и гражданскую войну в начале XX века.

      Особенно поражает тот факт, что от природы добрый и богобоязненный русский народ с такой ненавистью крушил и грабил храмы, а в итоге, позволил установиться над собой безбожной власти большевиков.

      Тогдашние церковники превратились в богатых пособников царизма по обиранию простых людей, прикрываясь христианскими ценностями. Для русского человека это было несправедливо. Движимый чувством справедливости и склонностью к анархизму, русский народ смёл со своего пути и то и другое.

      Большевики оказались врагами русского народа. Все первые десятилетия советской власти прошли под знаком борьбы с русским