Тайны гениев. Три книги в одной. Михаил Казиник

поменять стиль.

      И даже получен сигнал – шепнуло что-то снизу, и почуялся запах свежевспаханной земли: «А как же крестьяне? У которых – ни фирм, ни смокингов, ни замков?»

      О нынешних русских крестьянах не берусь говорить, не задумываясь, – давно с ними не общался, а вот о крестьянах, живших в Германии XVII–XVIII веков, попробую.

      Мы, которые не крестьяне, любим порассуждать о Бахе – о его величии, о его сверхгениальности, о его глубине, о его философичности. И все правда: и глубина, и философичность, сколько ни рассуждай – никогда не нарассуждаешься вдосталь.

      Он, Бах, всегда будет глубже всех рассуждений. Вот только вопрос один, непрошеный, мешает осознать всю баховскую глубину:

      он, Иоганн Себастьян, для кого писал свою музыку?

      Для философов? Для астрофизиков? Для теологов? Для искусствоведов? Увы!!! Нет, нет и нет!!!

      Бах писал эту Надмирно-Вселенскую музыку для своих прихожан.

      Для жителей маленьких затхлых провинций.

      То есть для тех же бюргеров, над которыми издевались все кому не лень.

      Начиная от вымышленного (Иоганном Вольфгангом Гёте) Мефистофеля и кончая вполне реальным Робертом Шуманом и столь же реальным Эрнстом Теодором Амадеем Гофманом. И филистерами этих несчастных бюргеров дразнили, и даже золотыми горшочками с постоянно готовой пищей (как вершиной их жизненных устремлений) одаривали, и котами Муррами обзывали, и мещанами, и обывателями.

      Так неужели же для них Иоганн Себастьян Бах писал свою музыку? Глубочайшую, философскую? Да, конечно же, для них, родимых! Для них, да к тому же еще и для крестьян, которые съезжались по праздникам в город на литургию.

      Это они, крестьяне с бюргерами, приходили в церковь Святого Фомы и слушали эту оч-ч-чень сложную и глубоко философскую музыку. Музыку И.С. Баха.

      А другой музыки не было: Телеманн-то ведь от должности кантора церкви Святого Фомы отказался!

      А если бы не отказался – была бы музыка попроще.

      Вот Бах после многолетнего скитания по провинциальным городкам и получил это место.

      И даже, судя по всему, обрадовался.

      Поэтому и вынуждены были крестьяне с бюргерами слушать то, что есть. А как же в этом случае быть с глубиной? Ведь получается, что крестьян, да и бюргеров, музыка Баха вполне устраивала.

      Во всяком случае, жалоб от большинства прихожан нет. Отдельные недовольства, правда, были. Со стороны церковного начальства, например. Но массовых не было. Иначе не проработал бы Бах целых четверть века на этой работе. Его обязательно бы съели. Не знаю, как крестьяне, но бюргеры наверняка бы съели и даже не подавились.

      Но ведь этого не произошло! Значит, музыка Баха им нравилась!

      Мы сегодня говорим о том, что к пониманию музыки Баха нужно идти медленно и последовательно.

      А как шли к Баху бюргеры с крестьянами 300 лет назад? Медленно или последовательно?

      (Перехожу к другому стилю:

      …меня вдохновляет Шекспир с его невероятными переходами от скабрезно-прозаических шуток к высокой поэзии;

      гётевский «Фауст» в замечательном переводе Пастернака, философские откровения которого