Восхождение к власти: день гнева. Соломон Корвейн
Читать онлайн.| Название | Восхождение к власти: день гнева |
|---|---|
| Автор произведения | Соломон Корвейн |
| Жанр | |
| Серия | |
| Издательство | |
| Год выпуска | 2024 |
| isbn |
Посмотрев на динамик у потолка, мужчина лишь недовольно фыркает, бросает взгляд на часы и спешит покинуть квартиру. Электронный ключ, представленный серебряной пластинкой размером с пол ладони со встроенным ДНК владельца комнаты, блеснул в руках Маритона и открыл дверь из железа, что обозначил истошный писк.
Вне квартиры так же всё представлено серостью и монохромностью – бесцветные острые ступени, гладкие стены, лишённые всякой раскраски: всё полыхает однотонностью и безумной жаждой сэкономить краску для установления величия иных построек.
Отринув взгляд от фантасмагории инфо-философии8, Маритон закрывает дверь и спешит прочь из высокого здания. Первый этаж даёт свои преимущества – не нужно долго спускаться или кататься на лифте. Аккамулярий устремляется к выходу из дома, но внезапно раздаётся звонкий и угрожающий голос, лишённый всякой человеческой эмоциональной окраски:
– Стойте, програманнин, вы не отметили свой выход за пределы жилого строения в Системе контроля над выходом и входом жителей. Приложите ладонь к контролирующей панели.
Мужчина, застряв в сером футуристическом, похожем на стерильную монохромную комнату, помещении, прикладывает к металлической двери, на то место, где появилось сияющее жёлтым сиянием панель, касаясь жёлтого круга, который пятнает серую поверхность.
– Благодарим за предоставление информации о своём передвижении, програманнин. Мы контролируем вас во имя блага для всех.
Маритон, исказив лицо в неприятии от процедуры, прикладывая силу, открывает тяжёлую дверь и выходит прочь. Тут же в его лицо ударяют лёгкие ветряные потоки, лаская грубую кожу и трепеща иллюзорной рукой, капну растрёпанных волос. Маритон готов ещё долго наслаждаться таким приветствием природы, хоть оно и пронеслось посреди безжизненно-светло-серой площадки небольшого дворика. Ещё мог бы, но сотрясание корпуса телефона об ногу и его бренчание возвращают мужчину к действительности. Из кармана, зацепившись пальцами за пластинку, он вынимает блестящее серебряными оттенками устройство и прикладывает к уху:
– Я слушаю вас, – звучит тяжёлый грубый глас.
– Маритон УК-115, ты где? – раздаётся из динамика приятное, несколько мелодичное, звучание женского голоса. – Пятнадцать минут осталось до информирующего совещания. Ты же знаешь, тебе нельзя опаздывать… не сегодня.
На губах, обезображенных шрамом, пробегает еле заметная улыбка, её намёк тронул место, отмеченное прошлым, после которой зазвучал боле непринуждённый голос:
– Анна УК-205, не беспокойтесь, я всегда прихожу тогда, когда действительно это необходимо.
– Поспеши, пожалуйста. Сегодня выговором не обойдёшься. Мы ждём.
Связь прекратилась. Девушка сбросила
Инфо-философия – основная религия в Информакратии, утверждающая веру в информационное божество – Макшину и святость информации как таковую. Оно говорит о том, что информация – главное благо, ради которого нужно жить и единственная ценность мира. Не нужны деньги, ибо есть информация. Гуманизм – бренность, ибо учёными Информакратии установлена информация, что он ведёт к социальному распаду. Так же учение установило нерушимую общественную стратификацию, создало Социальные слои, посредством которых установлена власть умнейших и информационно-одарённых. Те, кто способен применять и находить информацию, именуемую знаниями, должны занять самый верх социальной пирамиды и "раздавить" тех, кто отвергает власть интеллектуально одарённых. Так же Инфо-философия проповедует и отказ от семей и любви, как от нечто бренного института общества. Власть решила, что семейные отношения отвлекают людей от работы и добычи сведений всякого рода. А без семей люди повышают свою выработку и производительность, что положительно сказывается на работе Систем Управления обществом. Поэтому «Апостолис Директорис» приняли решения запретить семьи, как элементы, противоречащие прогрессу и торжеству Информократичного общества.