Притчи Господа Иисуса Христа. Инна Мнацаканян

много различия. Теперь видишь, что виною этому не земледелец, и не семена, но приемлющая земля. Различие это зависит не от природы людей, но от их воли.

      И здесь открывается великое человеколюбие Божие в том, что Господь требует не одинаковой степени добродетели, но и первых приемлет, и вторых не отвергает, и третьим дает место. Почему же, скажешь ты, Он не сказал о других пороках, – например, о плотском вожделении, тщеславии? Сказавши: забота века сего и обольщение богатства, Он все сказал, потому что и тщеславие, и все другие пороки дело века сего и лести богатства.

      О пути же и камне Он упомянул, желая показать, что недостаточно освободиться от любви к богатству, но нужно позаботиться и о другой добродетели. Что пользы в том, если ты не пристрастен к богатству, но женоподобен и изнежен? Что пользы в том, если не изнежен, но беспечно и нерадиво слушаешь слово? Недостаточно одной добродетели для спасения нашего, но нужно, во-первых, тщательное слушание слова и всегдашнее памятование о нем; потом нужно мужество; далее – презрение богатства, и наконец – бесстрастие ко всему житейскому. Слышание слова потому поставляет Он прежде всего прочего, что оно прежде всего нужно».

      Святой Феофилакт, архиепископ Охридский[7]:

      «Семя Господь называет Своим, ибо и пророки сеяли семя, но не свое, а Божие; а Он, как Бог, сеял собственное семя, так как не по благодати Божией сделался мудрым, но Сам был Премудрость и Слово Божье».

      3 Езд. 8:41

      «Как земледелец сеет на земле многие семена и садит многие растения,

      но не все посеянное сохранится со временем, и не все посаженное укоренится,

      так и те, которые посеяны в веке сем, не все спасутся».

      2. Притча о пшенице и плевелах

      Матф. 13:24–30

      «Другую притчу предложил Он им, говоря:

      Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;

      когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;

      когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

      Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин!

      не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?

      Он же сказал им: враг человека сделал это.

      А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?

      Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их,

      а пшеницу уберите в житницу мою».

      Матф. 13:36–43

      «Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали:

      изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ:

      сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир;

      доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого;

      враг,

7

URL: https://booksonline.com.ua/view.php?book=181608&page=8