Византийская астрология. Наука между православием и магией. Пол Магдалино

II, p. 181–186.

      28

      TIHON, L’astronomie à Byzance, p. 185.

      29

      Т.е. мусульмане, считавшиеся потомками Авраама и его рабыни Агари.

      30

      PINGREE, Classical and Byzantine Astrology, p. 238–239.

      31

      GUTAS, Greek Thought, p. 180–181.

      32

      DAGRON, Les diseurs d’événements; ID., Formes et fonctions du pluralisme linguistique, p. 235.

      33

      TIHON, L’astronomie à Byzance, p. 185–190, и личное сообщение.

      34

      WRIGHT, The Date, passim; SEVCENKO, Search for the Past, p. 279. Ср. BOLL, Beiträge, p. 105: «.. эти таблицы были всегда… основным инструментом астрологов».

      35

      Ed. ANGÉLIDI, Un texte patriographique; о Константине V и его иконоборчестве см. G. DAGRON, in Histoire du christianisme, IV, p. 103–114.

      36

      THEOPHANES, Chronographia, ed. DE BOOR, p. 368.

      37

      STEPHANUS ALEXANDRINUS, ed. USENER, De Stephano Alexandrino, p. 310; ср. WRIGHT, The Date, p. 359–360; TIHON, Les Tables Faciles, p. 54, 61–62.

      38

      M.-TH. D’ALVERNY, L’homme comme symbole. Le microcosme, Settimane di studio del Centro italiano di studi sull’Alto Medioevo 23, 1976, p. 149.

      39

      См., например, Al – Kindi, De radiis, ed. M. TH. D’ALVERNY – F. HUDRY, Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge 41, 1974, p. 218, 221; см. в целом ATΙYEH, Al-Kindï, p. 75–76, 79.

      40

      VADET, Une défense de l’astrologie; LEMAY, R. Des sages antiques aux astrologues médiévaux. Falsafa et astrologie, in La science des deux, p. 167–182; BURNETT, The Certitude of Astrology; ADAMSON, Abu Ma’sar.

      41

      The Tibyan. Memoirs of ‘Abd Allah b. Buluggin last Zirid Amir of Granada, A.T. TIBI transl., Leyden, 1986, p. 181, 182–183.

      42

      TIHON, L’astronomie à Byzance, p. 190–191; PINGREE, From Alexandria to Baghdad to Byzantium, p. 13–20.

      43

      CCAG V, 1, p. 234–238; PINGREE, loc. cit., считает, что его действительно звали Ноем.

      44

      См. в целом F. NAU, Bardesane, DTC, II, col. 391–397, и DRIJVERS, Bardaisan, который оспаривает эпитет «астролог», использованный Но.

      45

      PHOTIUS, Bibliothеса, ed. transl. HENRY, IV, № 223, p. 8–9.

      46

      Ed. transl. NAU, Bardesane, и DRIJVERS, Bardaisan.

      47

      См. из последнего E. HUNTER, The Transmission of Greek Philosophy via the «School of Edessa», in Literacy, Education and Manuscript Transmission, HOLMES-WARING ed., p. 225–241. Автор не следует цитируемому ею тезису из BROCK, From Antagonism to Assimilation, что перевод философских текстов на сирийский язык был сделан позднее (VΙ—VΙΙ вв.), чем перевод религиозных сочинений.

      48

      См. NAU, Notes d’astronomie syrienne, p. 209–219, и DRIJVERS, Bardaisan, p. 185–212.

      49

      NAU, Bardesane, p. 23.

      50

      См. TARDIEU, Sabiens; T. GREEN, The City of the Moon God: Religious traditions of Harran, Leyden, 1992.

      51

      PINGREE, From Alexandria to Baghdad to Byzantium, p. 13.

      52

      См. BROCK, From Antagonism to Assimilation; IDEM, «The Syriac Background», in Archbishop Theodore, M. LAPIDGE ed., p. 30–53.

      53

      NAU, Notes d’astronomie syrienne, p. 225; La cosmographie chez les Syriens, p. 248–250; ср. BROCK, From Antagomism to Assimilation, p. 23–24; «The Syriac Background», p. 48.

      54

      Ed. NAU, Le traité sur l’astrolabe plan.

      55

      Ed. NAU, Le traité sur les constellations.

      56

      Ed. CHABOT, transl. VASCHALDE; ср. H. J. W. DRIJVERS, Jakob von Edessa. Theologische Realencyclopädie, XVI, Berlin, 1987, p. 468–470.

      57

      Cité par BROCK, From Antagonism to Assimilation, p. 25.

      58

      Ed. NAU, Le traité sur les constellations, гл. V.

      59

      R. BROWNING, in Cambridge Ancient History XIV, p. 868–869, 882–883.

      60

      CJ I. 4.10; IX. 18.2, 5, 7, 8; о греческом образовании вообще см. MARROU, Histoire.

      61

      PROCOPE, Anecdota, XI. 37–40.

      62

      MALALAS, Chronographia, ХѴІII. 47, ed. THURN, p. 379; великолепный анализ см. в J. BEAUCAMP, Le philosophe et le joueur.

      63

      AGATHIAS, Historiae, II30–31, ed. KEYDELL, p. 79–81.

      64<