Преодоление зависимого поведения: зависимым и их близким (родственникам, педагогам). Иеромонах Прокопий (Пащенко)

увидеть перспективу, установить контакт с другими, увидеть в них доброту. Он будет смотреть на все сквозь призму той грязной линзы, в которую превратилось его сознание, напичканное видеороликами на агрессивную тематику (или на тему «замороченных» психологических доктрин, типа интеграция тени и пр.) и наркоманскими историями.

      Ответ людям, которые думают исцелиться через «интеграцию тени» – в беседах цикла «Мужская тема».

      5.1. БОЙЦОВСКИЙ КЛУБ. Женское воспитание, апатия. Всегда ли становление – через боль, агрессию. Архетип

      5.2. БОЙЦОВСКИЙ КЛУБ. Гитлер, мечта о сверхлюдях, арии. Субличность, второе я. Страх, агрессия, спорт

      6.1. БОЙЦОВСКИЙ КЛУБ. Постмодерн, молекулярная гражданская война. Психопатия. Субличность и психоанализ. Без отца

      6.2. БОЙЦОВСКИЙ КЛУБ. Субличность. Два взгляда на цельность. Травма. Исцеление прошлого. Шаг за черту

      6.3. БОЙЦОВСКИЙ КЛУБ. Насилие с маской созидания. Тайлер Дерден, примеры. Путь конструктивного преобразования

Терпение

      Так наркотический зов из сознания выдавливает все. Хорошо, если в детстве ребенок получил конструктивный опыт и чувствует черту, которую нельзя переступать. Если этого навыка нет, крайне легко уйти во все тяжкие и оказаться за чертой, где царит полный беспредел и не видно выхода. Но если детям удастся привить навыки, у них будет шанс. Подробнее эта тема была рассмотрена в статье «Профилактика наркомании, исходя из принципа наркотической тяги».

      Навык терпения поможет остаться на месте во время наркотической тяги, когда каждая клеточка тела будет вопить и требовать вещество. Терпение поможет справиться, когда придет понимание, что исцеление наступит не сразу. Только в протестантских роликах все происходит быстро. Христос тебя может исцелить, но не без твоего личного участия. И, конечно же, будут падения, поэтому не стоит человеку обещать сказку. Большинство проходит путь через страдания, хотя бывают и исключения, когда тяга пропадает сразу. Можно сравнить этот путь с сорокалетним странствованием евреев через пустыню. Египет – страна рабства, страна страстей, покидая эту землю, человек бредет по бесплодной пустыне, и его сердце еще не научилось понимать радость другого порядка. Иудеи вкушали манну небесную, но с тоской вспоминали котлы египетские, в которых варилось бесплатное мясо для рабов. Согласно закону Рибо, память очищается с конца: человек сначала забывает недавние события, но очень хорошо помнит первоначальные, радужные моменты. Вспоминается, когда хватало маленькой дозы, денег было много, здоровье отменное, а отношения хорошие, и начинают просачиваться мечты, что можно вернуться. Так и евреи засомневались, стоит ли идти с Моисеем и не вернуться ли к котлам. Здесь поможет только терпение, когда, стиснув зубы, нужно пробираться дальше, даже когда тебе все опостылело, и постепенно выход из пустыни найдется.

      Подробнее про образ египетской пустыни и закон Рибо – в главе «О забывании наркоманической эмоции» из части 3-й текста «Обращение к полноте.