Название | Развал Грузии |
---|---|
Автор произведения | Кахабер Отарович Родинадзе |
Жанр | |
Серия | |
Издательство | |
Год выпуска | 2023 |
isbn |
2) Аджарская Автономная Советская Социалистическая Республика (до 5 декабря 1936 года – Автономная Социалистическая Советская Республика Аджаристан);
3) Юго-Осетинская Автономная Область.
14 ноября 1990 года Верховный Совет Грузинской ССР объявил о переходном периоде до восстановления независимой Грузинской Демократической Республики и в связи с этим переименовал Грузинскую Советскую Социалистическую Республика в Республику Грузия. По решению Верховного Совета Республики Грузия 31 марта 1991 года был проведён референдум о восстановлении государственной независимости Грузии, по итогам референдума 9 апреля 1991 года Верховный Совет Республики Грузия во главе с Звиадом Гамсахурдией провозгласил независимость от СССР. Однако до объявления 26 декабря 1991 года Советом Республик Верховного Совета СССР (образованный Законом СССР от 05.09.1991 № 2392-1, но не предусмотренный Конституцией СССР) принял декларацию о прекращении существования СССР в связи с образованием Содружества Независимых Государств (СНГ), Грузия (как и другие республики, за исключением прибалтийских) иностранными государствами не признавалась как независимое государство, и ими до 26 декабря 1991 года формально рассматривалась как часть Советского Союза.
В результате начатой государственным преступником Михаилом Горбачевым так называемой «перестройки», то есть уничтожения государства, развалился не только СССР (на составные союзные республики), но начала разваливаться и Грузинская ССР (на составные автономные образования), чему в немалой степени способствовали некоторые, с точки зрения нормального человека более чем странные, заявления мингрельского афериста Звиада Гамсахурдия, в последствии президента независимой Республики Грузия.
Звиад Гамсахурдия 23 ноября 1989 года организовал так называемый «поход на Цхинвали». В походе участвовало, по разным данным, от 20 тысяч до 40 тысяча человек. У въезда в город Цхинвали колонны были остановлены местной милицией и жителями города. В ответ участники акции блокировали въездные дороги и расположились в окрестностях города. Блокада продолжалось несколько месяцев.
Как пишет Сергей Маркедонов, по пути к столице автономной области, на митинге, состоявшемся в селе Ередви в 7 километрах от Цхинвала, Гамсахурдиа заявил:
«Скоро я буду в Цхинвали с 10 тысячами моих соколов, и посмотрим, какую встречу им устроит общественность Цхинвали. Мы им свернем шею, тем более что таких слабых противников, как осетины, нетрудно будет обуздать. Пол-Грузии будет с нами, и там будет видно, кто кого победит, чья кровь больше прольется».
После «похода на Цхинвали» Звиад Гамсахурдиа сказал, что мероприятие было проведено с целью устрашения осетин:
«Да, этот поход организован мной. Мы хотели убедить осетин смириться. Осетины испугались, и это вполне логично, так как они – преступники… Осетины – необразованные, дикие люди. Умелые люди могут легко управлять ими».
Вот еще одна цитата Звиада Гамсахурдия об осетинах:
«Осетинский народ – мусор, который надо вымести через Рокский тоннель. Мы пойдем по Осетии и пусть осетины либо покорятся и станут грузинами, либо, если они так любят русских, уходят из Грузии в Россию».
Звиад Гамсахурдия, кроме осетин, оскорбительно высказывался и про абхазцев, например, Звиад Гамсахурдия в начале апреля месяца 1989 года в городе Тбилиси, на ступенях дома правительства, во время на митинга сделал судьбоносное заявление, послуживший в последствии одной из главных причин войны между грузинским и абхазским народами:
«Абхазской нации никогда не существовало. Абхазия была названием западной Грузии, и абхазцы были западными грузинами. Так что, абхазская нация была той же самой грузинской нацией, западно-грузинской нацией, что же касается древних абхазов христиан, грузинских абхазов, их сегодня не существует. Но название Абхазы сегодня неправильно употребляется, по отношению к этому племени Афсуа. Афсуа, или Афсарни, это племя северокавказского происхождения, и мы не против права на самоопределения любого племени, группы племен, если оно старается стать нацией, тем более, если сегодня оно имеет определенные признаки нации,