Кто я такой и что мне делать?. Никита Кит

зрения о том, что можно безнаказанно забирать чужое имущество и жизни? Нет. Принятие в любых случаях, включая этот, означает принятие многовариантного поведения. Например, мы сразу же принимаем вероятность своей смерти и смерти наших близких. Исходя из того, что нам в этом случае важно – имущество или наши близкие, мы можем уже действовать, рассчитывая свои силы. Мы можем прыгнуть на грабителя, если нам достаточно боевых навыков, принимая цену неудачи. Можем заболтать грабителя, чтобы вытянуть из него как можно больше информации для составления ориентировки в будущем. А можем просто сдаться. У нас всегда есть выбор, как поступить.

      Когда на нас направляют пистолет, принятие того, что будет дальше, позволяет скользнуть по пальцу на курке, перебраться на предплечье, молнией устремиться к голове, чтобы мгновенно осознать, что руководит грабителем. Это позволит подобрать если не конкретные слова, то самые правильные действия из всех, что мы можем совершить. Мы принимаем ситуацию целиком и полностью, принимаем смерть, принимаем боль и последствия. После преодоления рубежа «принятие» ситуация превращается в шахматную партию, правила которой постоянно нарушаются. Длится партия мгновения, за которые мы можем просчитать многое из нужного, увидеть все свои приоритеты и что для нас вообще важно. Наши навыки, наш опыт, наше тело, мысли – всё становится как бы единым. Это называется безупречность. Когда нет ничего лишнего.

      Принимая последствия тех или иных решений, мы можем попасть в историю, которая может затянуться на несколько месяцев или может быть закончена прямо сейчас. А это всегда захватывающе. Вот что такое принятие.

      В истории есть немало примеров, когда подобный инструмент совершал невозможное. Принятие входит в историю стремительно и всегда оставляет в ней след. Вспомним знаменитую «Атаку мертвецов» русских воинов или движение за независимость Индии под руководством Махатмы Ганди.

      Люди, которые способны владеть этим инструментом, могут не только вершить историю, подстраиваясь под то, что есть сейчас, в данный момент, но и познавать себя. Чтобы комплексно и полноценно пройти стену, а также пребывать в гармонии, нам необходимо освоить этот инструмент.

      Колонны из Лабиринта иллюстрируют сценарии, по которым личность прокладывает свой путь, чтобы найти «Я». В многообразии этих путей очень легко заблудиться. Если начать анализировать каждую из колонн, то не составит труда попасть в ловушку вопросов, что означает потеряться и зря потратить время. Зайти в Лабиринт самопознания умом означает потеряться там. Мы помним, что чем сильнее хотим в нём разобраться, тем дальше и больше его высота, длина и многообразие.

      Поэтому мы туда не пойдём. Вместо этого мы обратимся к нашему мозгу как вместилищу всех воспоминаний – и примем их все. Вместо того чтобы использовать присваивающий и вечно желающий всё знать ум, мы сосредоточимся на том, что с нами было – без всяких суждений. Нам необходимо пойти в точку, откуда исходит вопрос «Кто я?».