«Змей, охраняющий Шамбалу» 8-я книга. Андрей Новиков-Еловиков

на тот момент), я пережил лишь субъективный опыт, который по сути был скрыт от моего внимания, а всё мое внимание было обращено на мирскую деятельность. Сама тревожная депрессия без депрессии, в моем случае имела очень продолжительный характер (несколько месяцев). Это указывает на отсутствие реактивности (отсутствие быстрого процесса и свидетельствует об этом же процессе, но в очень медленной форме).

      Такое объяснение имеет четкий, корректный мирской «механизм понимания», что нужно достигнуть практикующему.

      Само понимание тревожной депрессии без депрессии это дискретное состояние (промежуточная часть этап – разгона стресса).

      Таким образом, любому человеку становится объективно понятным, что если у человека в состоянии тревожной депрессии без депрессии, взять слюну на анализы, то в слюне будет гормон стресса, что является объективным доказательством того, что этот человек в состоянии стресса, поэтому его общее состояние и классифицируется как состояние тревожной депрессии без депрессии.

      Если вы самостоятельно захотите войти в состояние тревожной депрессии без депрессии, то вероятнее всего, вы «заблудитесь в трех соснах». Вы будете не понимать: вошли ли вы уже в это состояние или нет, и если вошли, то как удерживать это состояние на протяжении месяцев. Также и при выходе из этого состояния, вы будете не понимать того, вышли ли вы из состояния тревожной депрессии или по прежнему находитесь в нем.

      Роль «присмотра» и «направления» ваших действий и усилий, в объективном понимании (взгляд со стороны), должен выполнять специально обученный человек, который может называться кем угодно, например: духовный учитель, жрец, духовный наставник, лама, гуру и прочее.

      Это нужно для того, что опыт вы будете получать субъективно (взглядом изнутри самого себя), а объективно (взгляд со стороны) будет осуществлять знающий и специально обученный человек.

      На сегодняшний день, сложилась абсурдная ситуация в том, что знающие и специально обученные люди, а именно психиатры в белых халатах, борются с явлением тревожной депрессии без депрессии, не допуская ее прогрессирования, и в противовес этому, духовные наставники, ламы, гуру, принуждают учеников искать методом «тыка» то, не знаю что.

      Ровно это, соответствует пониманию из сказок что – «пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что».

      Сказанное не означает, что пойти туда, не знаю куда – это пойти в депрессию, а принести то, не знаю что – это не означает принести стресс.

      Само возникновение стресса, которое в религиях и учениях позиционируется как сострадание, является субъективным мирским переживанием какой-либо ситуации (психотравмирующей), а объективное «делание» сострадания, заключается в нагревании холодной плазмы.

      Это раскрывает сеть запутанности и дает более ясное и четкое представление о том, каков механизм «делания» святости.

      Сам нагрев плазмы обусловлен подачей повышенного напряжения там, где до этого он отсутствовал.