Небесный странник. Александр Андреевич Филатов

всё на веру, поэтому хотел узнать это от вас. Именно поэтому я здесь.

      Леонид с любопытством выслушал гостя и спросил:

      – Я думаю, было бы уместным уточнить, кем вы являетесь в вашем обществе. Вы политик? Учёный? Историк? Империонист?

      – Я не политик и не историк, – с улыбкой сказал Камиро, покачав головой, – и уж тем более не империонист. К тому же, я считаю дробление истории на периоды весьма спорной авантюрой. Эпохи Империона, Тентуриона, Альрона имеют достаточно условные границы.

      – Если вы не историк, тогда кто же?

      – Я скорее философ.

      – Философ? – уточнил Леонид, – и какого же философского направления вы придерживаетесь?

      – Я предпочитаю религиозную философию, – пояснил Камиро, – а также имею труды в области этнографии.

      – Чем конкретно вы занимаетесь, Камиро?

      – Скажем так, я изучаю культурные традиции народов Новаррии, различные философские и религиозные течения. Я занимаюсь этим пятнадцать лет.

      – Вы не представляете, Камиро, насколько мне дороги ваши слова, – с искренним воодушевлением сказал Леонид, предчувствуя повышение, – Ведь я тоже отчасти занимаюсь данным вопросом.

      – Неужели? – удивился Камиро, – тогда мы с вами коллеги.

      Леонид, мысленно прогнозируя дальнейший диалог, всё же решился вернуться к теме книги.

      – Извините, что возвращаюсь к началу, но мне не даёт покоя вопрос. Та книга, которую вы читали… то есть разглядывали, когда я зашёл…

      – О чём она? – перебил гость с любопытством.

      – О феномене Уитмана, – ответил Леонид, – Это известный феномен, с которым наши историки столкнулись несколько лет назад. И он до сих пор не получил внятного объяснения.

      – В чём именно заключается этот феномен? – поинтересовался Камиро.

      Леонид глубоко вздохнул и начал монолог:

      – Видите ли, во время начала первых крупных контактов, спустя некоторое время после «откровения посланников» мы обнаружили в вашей цивилизации элементы христианской земной культуры. Учение о Христе как о Богочеловеке, Евангелие, почитание святых, иконы, церкви, богословие – это никак не могло уложиться в рамки наших исследований. Мы потратили уйму времени, чтобы найти хотя бы какой-то источник, но не нашли ничего, способного объяснить подобный исторический феномен. У нас было предположение, что христианскую культуру могли принести люди нашего мира, но доказательств не было найдено. Тем более третья звёздная экспедиция закончилась буквально несколько лет назад. А элементы христианской культуры в истории ваших народов уходят в прошлое, по меньшей мере, на несколько десятков лет. Любое религиозно-философское учение оставляет за собой след личности или личностей, которые его основали или участвовали в его распространении. Но такого следа мы не нашли.

      – И поэтому вам нужен человек, способный разрешить этот парадокс, – предположил Камиро.

      – Да, такой человек был