Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения. Митрополит Владимир (Иким)

в Своем молитвенном делании, чтобы ничто Его не отвлекало от воззвания к Небесному Отцу, поскольку после всенощного молитвенного бдения должно было последовать дело чрезвычайной значимости.

      Мы же знаем – Спаситель все действия Свои свершает в научение нам, чтобы и мы, следуя примеру Христа, поступали так же.

      Господь восходит на гору, чтобы помолиться, укрепляясь в Своем решении. Он молится всю ночь, не отступая. Он весь в этой молитве.

      Прошло более года с тех пор, когда Господь наш Иисус Христос покинул Назарет и вышел на проповедь, благовествуя людям Царство Небесное. За это время Он привлек внимание очень многих и в Иудее, и в Галилее, излагая людям основы Своего учения, разъясняя, что необходимо для спасения. Всенародно явил Господь и Свое всемогущество, и всеведение. И – чудодейственные силы Свои. Он подтверждал это многочисленными доказательствами Божественной власти. Он исцелял неизлечимо больных и прогонял бесов. Ему ведомы были все человеческие помышления.

      Он высказывал то, что людям должно было знать о Нем, как о Сыне Божием и истинном Мессии.

      Проповедуя Святое Евангелие, Господь говорил о том, что благовествует не Свое, как Человека, учение, но – ту истину, что заповедал поведать миру Его Небесный Отец. Сын Божий раскрывал тайну человеческого бытия, Божественного призвания и высшего смысла жизни. Узнать же об этом должны были не одни только иудеи, которые зачастую и не слышали Спасителя, вернее, не хотели слышать, но все люди. Люди всего мира, а не отдельно взятой, избранной нации.

      Слово Божие должно было быть проповедано всем народам, всем жаждущим услышать Божественную правду и постичь благодать истинной веры в Бога. Для этой высокой цели и нужны были Господу помогающие Ему проповедники. Такие, которые достойно смогли бы понести учение Христово во многие страны, чтобы поделиться им со всем человечеством.

      И пришел срок избрать таких проповедников и наставить их на путь апостольского служения. И научить их в должной степени глубине нового учения. И послать на проповедь Святого Евангелия.

      Но перед тем и самих избранников этих еще следовало сделать достойными, воспитав несомненно верующими, убежденными проповедниками, подкрепляющими слово свое делами христианской любви, милости и благочестия.

      И это избрание совершилось после того долгого молитвенного общения Воплощенного Сына Божия с Богом Отцом. Всю ночь длилась пламенная молитва. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал апостолами: Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем (Лк. 6, 13–16).

      Иисус Христос призвал к Себе не всех людей, из следовавших за Ним, но, по свидетельству евангелиста Марка, кого Сам хотел (Мк. 3, 13).

      Для нас в данном случае этот факт очень важен, потому что говорит о том, что ничто, ни одно дело не совершается без Божественной воли.

      И