Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения. Митрополит Владимир (Иким)

и прошением молитесь во всякое время духом».

      Необходимо обратить внимание на апостольские слова во всякое время, означающие всегда. Христианин должен быть постоянен в молитве, потому что очень опасно и пагубно оставлять молитвенное делание. Сначала это происходит как бы по лени, человек оправдывается своей немощью и нездоровьем, но потом входит в привычку не молиться, и это отдаляет от Бога.

      Для верующего нет ничего дороже общения с Господом! Но иногда, по собственному греховному и злому неразумию, мы сами себя этого общения лишаем. Поэтому очень значительными становятся и другие апостольские слова, прозвучавшие сегодня.

      Павел призывает молиться со всяким постоянством, то есть с особым расположением души. Во всякой молитве нам не должно быть спящими или механически произносящими слова и фразы, не уподобляться нерадивым, которые, не вдумываясь в сказанное, только лишь читают или по памяти твердят заученные тексты.

      Апостол призывает молиться о всех святых, то есть не только о себе самом, но и о собратьях во Христе, указывая на важность взаимных молитв в христианской общине. Святыми апостол именует, как правило, современных ему верных христиан.

      Блаженный Феодорит Кирский пишет: «Всегда окруженные врагами не могут спать. Поэтому-то божественный апостол и повелевает нам бодрствовать, и непрестанно молиться, и не ослаблять телесного труда, но пребывать в нем с великим терпением».

      Итак, мы должны бодрствовать, то есть держать свою душу всегда в готовности дать ответ Богу, имея молитву на устах и в сердце. Молитва есть то сильное оружие, с помощью которого мы способны победить в невидимой брани. А еще мы можем помочь друг другу, вознося Господу прошения за ближних.

      Всех нас, братья и сестры, последователей Христовых, окружает множество невидимых врагов. Не дремлют силы зла, готовые свести нас с пути праведного, соблазнить, искусить, привести к падению. А грехи? Разве собственные грехи не являются злостными и коварными врагами, увлекающими в пучину греховного забытья и удовлетворения страстных желаний.

      Даже апостол Павел, человек, обладающий огромной духовной силой, просит молиться духовных чад о нем, дабы мне дано было слово – устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедовал, как мне должно (Еф. 6, 19–20).

      Апостол хорошо осознает свое призвание и предназначение, что он должен нести слово Божие людям, просвещать в учении Христовом, возвещать о Царствии Небесном. Но проповеднический труд также нуждается в молитвах, чтобы и апостолу дана была смелость проповеди, а мысли его исполнились благодатью Святого Духа для наилучшего исполнения Благовествования.

      Апостол Павел молится сам и просит о молитве ближних, чтобы говорить о Боге открыто с дерзновением. Он преисполнен высочайшего смиренномудрия, понимая, что весь подвиг, им совершаемый, ни в коей мере не является его личной заслугой, но – проявлением