Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения. Митрополит Владимир (Иким)

должны относиться к труду с усердием и не по принуждению, но по доброй воле, как это делал Господь. Мы все являемся верными служителями по милости Божией, ибо только трудом своим можем воздавать хвалу и славу Господу.

      Апостол Павел обращается и к господам-христи-анам, облеченным в обществе определенной властью и возможностью повелевать другими людьми: И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия.

      Возлюбленные о Господе братья и сестры! Сегодняшнее Апостольское чтение говорит нам о воздаянии Божием для каждого человека.

      Какое бы положение в обществе мы ни занимали, где бы ни находились и кем бы в жизни ни являлись, все мы подвластны Богу. У Бога же нет лицеприятия. Это внешние законы человеческого общества допускают всевозможные различия между людьми. Но они – временны, действуют только в здешнем мире и в настоящем времени.

      Будем же человеколюбивыми и снисходительными к ближним нашим, ибо и все мы не господа перед Богом, но смиренные и послушные рабы.

      Святитель Василий Великий говорит, что, если христианин «будет возноситься, есть у него смиритель тяжкий и сильный, который может низвести до ада. Если же будет смиряться, то будет вознесен блистательно и величественно, потому что Бог возвышает смиренного собственной силой». Ибо Ему слава во веки.

      Аминь.

      Слово 10. О смысле ветхозаветного пророчества

      В четверг восемнадцатой седмицы по Пятидесятнице (по Евангельскому чтению)

      «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное».

Лк. 4, 18-19

      Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

      Возлюбленные о Господе братья и сестры!

      Евангельское чтение этого дня (см. Лк. 4, 16–22) рассказывает нам о том, как Господь наш Иисус Христос начал Свою открытую проповедническую деятельность и пришел в Назарет, в город, где был воспитан. И там, по обыкновению Своему, вошел в синагогу в день субботний и встал читать.

      В синагогах существовал древний обычай, по которому начальник синагоги предлагал известным ему лицам читать Священное Писание, а все остальные собравшиеся внимательно слушали. При этом им позволялось сидеть.

      Спаситель, как сказано в Святом Евангелии, встал читать, самим действием Своим выразив готовность принять на Себя эту миссию. Так как Он был достаточно известен в Назарете, начальник синагоги не возразил на то, и Господу подали книгу пророка Исаии.

      Как и в наши дни, у иудеев во время общественного богослужения существовал порядок чтения определенных отрывков Священного Писания. Сначала зачитывался раздел из Закона, потом – из книг Пророков. Очевидно, чтение Закона было закончено, потому, когда