Древний мир: государство и политика. Андрей Тихомиров

право на земельные участки прививалось мучительно долго. Только большой коллектив людей всей общины, а иногда и всей провинции, мог поддержать в порядке систему ирригации, не допустить ее разрушения во время стихийных бедствий, произвести вырубку джунглей, обеспечить охрану посевов, домашнего скота от диких животных, осушить болото, вырыть глубокий колодец и т. п. Вот почему еще с древнейших времен община, а потом государство взяли на себя осуществление важной экономической функции по организации общественных работ, связанных с поддержанием в порядке системы ирригации.

      Древневавилонские законы царя Хаммурапи (XVIII в. до н. э.) свидетельствуют о сохранении соседской общины и пережитков первобытного общинного строя. По этим законам, если не был найден убийца или грабитель, совершивший преступление на территории общины, то ее жители обязывались возместить убытки пострадавшему или казне. В то же время община могла требовать возмещения вреда с человека, по чьей вине было нанесено повреждение плотине, каналу.

      Община уже не была такой монолитной, как прежде. В законах Хаммурапи есть упоминание о существовании общинной и частной собственности на землю. Частновладельческие земли можно было продать, подарить, общинные – только сдавать в аренду.

      В Древнем Китае долгое время существовала так называемая система колодезных полей. Участок пахотной земли разбивался на 9 равных полей. С лучшего участка поля урожай забирался в пользу царя (вана) или местного правителя. Кроме того, общинники платили в казну налоги шелком, холстом, выполняли военную, строительную и гужевую повинности. Примерно в середине первого тысячелетия до н. э. колодезная система заменилась поземельным налогом, начала развиваться купля – продажа земли, что окончательно разрушило общину.

      В Древнем Египте арендаторы государственной, царской, храмовой земли не могли покидать свой участок. В состав господствующего класса рабовладельцев входили: деспот, его родственники и приближенные, жрецы, чиновники, военная знать, ростовщики, сборщики налогов, управители местностей. Большим влиянием в Древнем Египте пользовались жрецы, в Древнем Китае – евнухи, ученые монахи, в Древней Индии – жрецы и воины (брахманы и кшатрии).

      Доходы знати складывались из жалования, которое им платил царь, и поступлений от собственного хозяйства. Классовая солидарность жрецов и чиновников являлась предпосылкой сохранения ими своего господства.

      Кроме господствующего класса рабовладельцев существовала самая многочисленная часть населения – жители сельских общин, земледельцы, общинники. Именно они являлись основным производителем материальных благ. Свободные земледельцы и ремесленники несли разнообразные повинности, платили подати в царскую казну и местной знати, обычно натурой (зерном, рисом, скотом, маслом и др.). Из них обычно формировалось ополчение.

      Труд свободного человека еще не был вытеснен трудом рабов. В Древнем Вавилоне кроме свободных,