Сто оттенков любви. Татьяна Розина

Психея. Об отношении древних греков к теме любви можно узнать, читая мифы, созданные в те годы. «Земную душу покоряет Эрот и рассуждения лишает», – пишет поэт Гесиод (VIII – VII века до н. э.) в своей поэме «Теогония», с чем трудно не согласиться (любовь страстная безрассудная). Древнегреческая мифология пронизана чувственностью, что говорит об отношении к любви у людей того времени.

      Кто сейчас не знает о поэме Гомера «Илиада» (IX – VIII века до н. э.). Это произведение о Троянской войне, но именно в нём впервые в литературной форме рассказывается о любви. Супруга Зевса должна обольстить царя Эгиоха, и ничего лучше она не придумывает, чем нарядиться и постараться царя увлечь любовными чувствами, которые… лишают человека разума. Гомер подробно описывает, как Гера готовится к обольщению. Но ей кажется этого мало, и она обращается к Афродите за помощью. Афродита даёт Гере волшебный пояс любви:

      «Пояс узорчатый: все обаяния в нём заключались;

      В нём и любовь, и желания, шёпот любви, изъясненья;

      Льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных»

(Гомер, «Илиада»)

      Любовь у Гомера это чувство, ради которого прощается всё остальное. Для любви нет преград в виде социальных устоев. Любовь превыше всего, и нечего думать о том, что скажут соседи, когда ты влюблён. Позже на протяжении веков общественное мнение стало играть решающую роль и было важнее чувственности. Да что говорить о веках более отдалённых, всего через пару сотен лет Семонид из Аморгоса (вторая половина VII века до н. э.) в своих поэмах сформулировал общий принцип общественного отношения к понятию «любовь». «Любовь – это соединение мужчины и женщины в крепкую, устойчивую пару, где основной ценностью определяется хозяйственность и заботливость жены. В этом понятии нет возвышенных чувств, в нём нет даже чувственности».

      О любви у древних греков можно говорить много. Уже в те далёкие от нас времена об этом чувстве было написано столько, что повторяться, может, и нет смысла. Чего стоит только поэзия Сафо, которая жила в VII веке до н. э. и в своих стихах описывала самые интимные сексуальные ощущения с высоким накалом эмоциональности. Любовь Сафо – это прежде всего любовь страстная: «…опять меня мучит Эрот, расслабляющий члены, сладостно-горькое и непреоборимое чудовище».

      Хотите про измену? Тогда вспомним историю спартанской царицы Елены, жены Менелая. Елена натворила дел – влюбилась в Париса, сбежала к нему, прихватив с собой и добро, и рабов… собственно, это стало причиной Троянской войны. Менелай покорил Трою и желал наказать изменщицу… однако, увидев её, простил. Вот те раз. За подозрение в измене Отелло задушил Дездемону. А тут факт измены на лицо… и все живы. Один из первых, кто обратился к этой теме, был Стесихор (632—556 годы до н. э.), написавший стихотворение, в котором осудил прелюбодеяние Елены. Но (внимание!) произведение вызвало резкую критику со стороны общественного мнения и… Стесихору пришлось переписать текст.