Арский. Доктор без имени. Книга первая. Максим Вега

забыть на секунду о происхождении своей индивидуальной цели, куда они шли и что делали в своем одиночестве, и становятся ведомы какой-то силой, которая делает их самозабвенными. В беспамятстве людьми, ведомыми выбором чужой судьбы, влияющей на их основной жизненно важный путь.

      Темная сторона человека состоит в том, чтобы не иметь зачастую выбор в такой ситуации, так как человек не видит замыслы судьбы, которые вмешиваются в его судьбу. Вынужденно и по шаблону действуя в таких ситуациях, человек обречен забыть себя и свою индивидуальную цель. Задача не из легких, как вспомнить про свою цель, принимая чужой выбор, навязанный со стороны кем-то или чем-то?

      Пример такого действия из моей работы – это Гуськин. Будучи работником морга, он знает, что делать по указке других, но и тем указывают другие указывающие. Он перераспределяет и отвечает за то, чтобы мертвые тела добрались из пункта А в пункт Б, при этом что дальше с ними будет Гуськину – уже неважно. Перед ним факт того, что некогда живой человек вдруг теряет всевозможные признаки жизнедеятельности и от него остается только тело. Гуськину нет дела до того, что случается с человеком за период жизни, он не понимает этого. Его роль —делать какую-то глупость с весьма умным видом, за это его отблагодарят. Но знает ли он, что случается с человеком, когда заходит вопрос о его жизни? Не думаю, что он знает об этом. Самое простое в его работе и в нем то, что он, как и многие другие, не видит себя со стороны, что он делает и для кого. Его используют, как и других в своих целях чужие судьбы, решающие свысока вопросы тех, кто следующий примет цепочку указаний для важной якобы цели.

      С интересом думаю о том, что даже на инстинктивном уровне живой человек это все видит и понимает со стороны. Особенно в моменты жизни и смерти, когда глупость вдруг становится такой ясной, что у нее нет шансов скрыться от человека. Ведь на кону жизнь, в которой есть место для выбора: знать о своей индивидуальной цели куда больше, чем о чужих целях с их чужими судьбами, за которых принимают решения те, кому это выгодно. В чем смысл того, чтобы врать самому себе о том, что я вру самому себе?

      Гуськин по окончанию дня спрашивает: «А для кого сделана работа и почему?» Долго размышляя над его поступками в работе и словах, которых он мне говорил, я сделал вывод, что он не понимает глубинного смысла своих сказанных слов. Доказывать это ему не имеет смысла, не потому что не надо, а так будет лучше для тайны.

      Наблюдая за тем, как поступает в отделение пациент, как он борется за свою жизнь и по воле случая, опять же почему вдруг уходит из жизни, я вижу ясно только тайну. Но когда хирург сделал все, что смог в таком случае, это вина того, что пациент не выжил, возможно, скрывается за чем-то более серьезным, за тем, что способствовало до этого жизни пациента. Что бы это могло быть – вот в чем вопрос. Видеть то, как на мгновение приходит смерть к пациенту, вынуждает приоткрываться тайну. Со строгостью смерти не поспорить, не уговорить ее уйти. Она приходит, делает свое дело и исчезает. Тайна в виде волны происходящих событий