Психология успеха: жизнь с вершины. Владимир Васильевич Козлов

предельном выражении материалист с доминирующей ориентацией на деньги, накопление, стяжательство вырождается в биологический организм с физиологическими проявлениями. При этом не только внутренний мир человека подменяется набором инстинктов: инстинктом насыщения, инстинктом размножения, инстинктом самосохранения и т. д., но и отношения с другими людьми выстраиваются в соответствии с биологической селективностью.

      Следующий типаж связан с людьми, для которых важнее социальный статус и ролевые реализации (игроки в социальные игры и карьеру – мы их видим каждый день по телевизору и встречаем на работе). Обозначим этот тип людей социалистами. Социальное «Я» вытесняет духовное и материальное «Я» (см. Рис. 3).

      «Я-духовное»

      «Я-материальное» «Я-социальное»

      Рис. 3. Соотношение структур «Я» при фокусировке сознания на «Эго-социальное»

      Такие люди видят свой смысл жизни в том, чтобы был рост в карьере. Для них важно быть королями. Вся их энергия направлена на то, чтобы быть значимыми для других в статусах. В этом варианте сознание человека захвачено миром социального взаимодействия, статусов, ролей, и он тотально зависим от отношений других к нему. У человека появляется убеждение, будто он способен сформировать своё «Я» не изнутри него самого, а создать отношения к личности извне как основную реальность. Самооценка и самоутверждение личности зависят не от интрапсихического содержания личности, а от его оценки общественным мнением, социальным пространством. Личность перестаёт быть самодостаточной и требует постоянной апелляции к внешнему авторитету, соотнесения с мнением социального окружения.

      Чтобы чувствовать себя живым, он нуждается в постоянном поощрении, внимании со стороны других. И это внимание должно быть обращено на то, как личность выполняет общественный долг.

      «Я-духовное»

      «Я-материальное» «Я-социальное»

      Рис. 4. Соотношение структур «Я» при фокусировке сознания на «Эго-духовное»

      Достаточно редко встречаются ситуации, когда «Я-духовное» доминирует над всеми остальными (см. Рис. 4). Ценности духовного Эго как мы уже указывали выше, это личностный рост, знания, ментальность, экзистенциальные ценности бытия.

      Обозначим этот тип людей условно духовниками. Как пример, мы можем привести жизнь схимника или святого. Для них духовный путь является основной ценностью бытия в мире. Классическими образцами духовников являются основатели мировых религий и духовных традиций – Лао-Цзы, Будда, Заратустра, Христос, Бодхидхарма. Но если мы расширим нашу рефлексию, в качестве образца может быть обозначена любая творческая личность, ориентированная на созидание и трансцендирующая Эго, время, тело, пространство.

      Они, как правило, не в состоянии достойно организовать своё предметно-вещное, материальное бытие и их отличает индифферентность к обыденности и равнодушие к преходящему характеру вещей.

      Сотни тысяч духовников положили на алтарь поиска истины, красоты, вечности свою плоть,