Очерки. Том второй. Александр Полуполтинных

где располагается хор икона Иоанна Кукузела-Ангелогласного, держащего нотный лист, и Романа Сладкопевца. Не потому ли так сладкозвучны здесь певчие?

      Иконостас трёхъярусный, сделан из белого мрамора, полуколонны по бокам икон синие. Весь храм расписан фресками. Это, конечно, усиливает зрительное восприятие. В моём Забайкалье храмы не расписывают. Фрески, изображающие евангельские события, все подписаны: «Сошествие во ад», «Укрощение бури» и т. д. Здесь много изображений праотцев церкви – святых пророков, царей. Увидел я и фреску прародителя нашего Адама. А то мы как-то задались с друзьями вопросом, является ли он святым? А тут он с нимбом, только почему-то изображение выполнено в один коричневый цвет разных оттенков, тогда как другие праотцы – написаны в цвете. В центре храма на алтарной полусфере необычная икона Божией Матери «Знамение». Необычно она тем, что и Божия Матерь и Младенец изображены с воздетыми руками, у Богомладенца пальцы сложены для благословения – я раньше нигде не встречал такого (хотя в Интернете нашёл, конечно, но тоже только на фресках). В оформлении храма доминируют терракотовые, голубые, серо-зелёные и бежевые тона.

      И раз храм посвящён «Державной» иконе Божией Матери, принявшей после отречения Российского самодержца власть и царскую корону, есть тут и большая икона Царя-мученика Николая II.

      О прихожанах и батюшке

      Богослужение проводил настоятель прихода протоиерей Пётр Шмигельский, молодой и, видимо, прогрессивный (в самом хорошем смысле слова священник). Не знаю, от него ли зависело такое мудрое и нетрадиционное обустройство храма? Но мне кажется, что священник здесь на своём месте и оправдывает поговорку «Каков поп, таков и приход». Приход у него замечательный, дружный. О количестве я уже написал – храм не вмещает всех желающих, и часть остаётся на улице. Дьякона у него нет, но ему помогают в служении несколько алтарников, среди которых есть совсем мальчишка.

      Прихожане, как я посмотрел, довольно организованы. К причастию в храм стали подходить мамы с детьми на руках, много мам. Поэтому, когда царские врата закрылись, прихожане стали выходить на улицу, чтобы дать возможность пройти в центр храма причастникам. Когда же причастие началось, то вереница причащающихся тянулась от входных дверей к амвону, к Чаше, и назад через образованный коридор выходила из храма. В основном, конечно, причащали детишек.

      Ещё мне понравилось, что батюшка, выйдя на солею в конце службы, помянул в молитве всех святых, чья память отмечалась в сегодняшний день. Чтобы никого не пропустить, он зачитывал их имена прямо из православного календаря – такого я тоже никогда и нигде не видел. Обычно батюшки упоминают скороговоркой одно-два самых известных имени, а тут такое внимание – это впечатляет.

      Хорошо и доходчиво сказал отец Пётр проповедь о Гадаринском бесноватом. Люди боятся и не хотят признавать чудеса Бога, потому что не хотят менять свою жизнь и предпочитают жить во грехе, как все… Такой