Супружественная любовь. Трактат. Эммануил Сведенборг

уверил себя, что после смерти он будет жить не прежде наступления дня Последнего Суда, в ожидании которого протекло уже шесть тысяч лет; и так как это понятие многими внесено в число таких предметов, которые объемлются только верою, а не разумом, – то необходимо и это доказать опытом личного Самовидения. Человек, верящий только чувствам и увлекающийся догматами веры, может быть, скажет: «Если бы люди по смерти жили человеками, то я видел бы и слышал бы их! Кто из почивших сошёл с Неба или вышел из Ада и об этом уведомил?» Но так как не могло и не может быть, чтобы какой-либо Ангел сошёл с Неба или какой-либо дух вышел из Ада и разговаривал с человеком, исключая тех немногих только, у которых Внутренние начала Мысли или Духа открыты Господом; и так как откровение это может быть в полной мере (ad plenum) у тех только, которые приуготовлены от Господа к восприятию того, что может постигать одна Духовная Премудрость, – то это самое откровение и угодно было Господу сделать со мною, дабы состояния Неба и Ада или состояния жизни человеков по смерти не остались в неизвестности и в неведении и, наконец, не были бы отринуты. Доказательства этому, подтверждённые многими опытами моего личного самовидения, по многочисленности их не могут быть здесь приведены, но они помещены в моём Сочинении «О Небе и Аде», а потом в Продолжении «О Мире Духовном» и в «Апокалипсисе Откровенном»; здесь же приводятся только те из доказательств, которые касаются Супружеств и которые помещены в Достопамятностях, присоединённых после глав каждой статьи.

      40. VI. СУПРУЖЕСТВА НАХОДЯТСЯ В НЕБЕСАХ. Об этом довольно уже доказано и посредством рассудка, и посредством опыта или личного самовидения, а потому и не требует дальнейших доказательств.

      41. VII. ЧТО ДУХОВНЫЕ БРАКИ РАЗУМЕЮТСЯ ЧЕРЕЗ ГОСПОДНИ СЛОВА «ЯКО ПО ВОСКРЕСЕНИИ НИ ЖЕНЯТСЯ, НИ ПОСЯГАЮТ». У Евангелистов читаем так: «…саддукеи, которые утверждают, что нет воскресения, подошли к Нему и спрашивают у Него: Учитель! Моисей сказал: если кто умрёт бездетным, пусть женится брат его на жене его и продолжит род брата своего. Так вот: было у нас семь братьев. Первый, женившись, скончался и, так как у него не было детей, оставил жену свою брату своему. То же самое случилось и со вторым, и с третьим, и со всеми семью братьями. После всех умерла и жена. Итак, по воскресении, женой которого из семи она будет? …И сказал им Иисус: в этой жизни люди женятся и выходят замуж, а в будущей жизни, удостоенные достичь воскресения из мертвых, не будут ни жениться, ни замуж выходить, но, как сыновья Божьи, будут подобны ангелам, ибо, воскреснув, они умереть уже не могут. А на то, что мёртвые восстанут, указал и Моисей при купине, называя Господа Богом Авраама, Исаака и Иакова; ведь Он — Бог не мёртвых, а живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:27—38; Мф. 22:23—32; Мк. 12:18—27). Две истины здесь содержатся: первая – что человек по смерти восстаёт, или, иначе сказать, воскресает; а вторая – что в Небе ни женятся, ни замуж не выходят, или, говоря