Дорога длиною в жизнь. Книга четвертая. К итогам. Леонид Диневич

времени различен.

      Что касается меня, то я из первой морали взял бы главное – провозглашённый уже в брежневские времена принцип заботы о человеке, чести, долге и ответственности.

      Я жил на основе такого принципа. Ведь человечество за многие годы своей эволюции вышло из звериной дикости к современной морали, сформулированной в десяти заповедях. Важно то, что за все столетия ни один философ эти заповеди не отвергает. Их не исполняют, но не отвергают. Они бессмертны.

      От второй морали я взял бы всё то, что ведёт к проявлению индивидуального творчества, принципа, если хочешь кушать, проявляй все свои индивидуальные способности. Открытая рыночная экономика должна быть в большинстве сфер производства.

      Тем не менее, свободная, без должной регуляции, прогрессирующая экономика, создаёт в ряде сфер жизни немало проблем для законов морали, в том числе оставленных еврейскому народу в десяти заповедях, записанных на скрижалях.

      Таков объективный закон, заложенный в природе человека и развитии человеческого общежития. Государство – для человека, а человек по своим способностям – государству от себя и не только для себя.

      А ведь это почти совпадает с идеями коммунизма. Однако, сущность противоречий заключается в путях решения этой задачи.

      Государство должно способствовать развитию человеческой инициативы, рыночных отношений в производстве и стоять на их охране.

      Я бы отбросил из второй морали современную роль доллара в науке, образовании, медицинском обслуживании и, особенно, в сфере государственного управления. Не сбалансированная с честью, с законами экономической целесообразности оплата труда в бюджетной сфере – корень и зла, и коррупции в системе управления государством.

      Несправедливость в оплате труда в бюджетной сфере – есть своеобразная, завуалированная от народа государственная коррупция. Она пострашней коррупции чиновников. Доллар, как и любая другая валюта, есть жестокий яд и зло в общественных отношениях и в то же время он стимулятор и источник энергии экономического и технологического развития. Если этот яд и одновременно стимулятор экономики, научного и технологического прогресса совместить с принципами без ограничительных флажков демократии, системы выборности руководящих лидеров, современной нравственности, то мы получим эликсир самоуничтожения.

      Необходима регуляция этих процессов. И тут возникает главный вопрос: «кто может быть этим регулятором»?!

      Этот процесс выбора регулятора активно идёт во всех развитых странах. Нужно только внимательно вглядеться. Нужно надеяться, что когда-нибудь появится «Данко», который вытащит из своей груди горячее сердце и поведёт людей во имя их спасения за собой в бездолларовую систему отношений. Какой будет эта система человеческих отношений и доживут ли люди до неё, я не знаю.

      От Спинозы до Маркса, современных философов и вершителей судеб не найдена жизненная формула оптимальных