Бог един. Духовная трансформация общества. Шри Сатья Саи Баба Бхагаван

его светом и любовью, чтобы знать наверняка: я вырастил детей, которым можно доверить этот мир. Они не позволят ему рухнуть, они поднимут его и возродят, расчистят источники божественной силы и заставят бить их фонтаном. «Ты – живое маленькое пламя, излучающее свет, – говорит Баба. – Твоя жизнь – словно забава слона с мышью. Слон увлекается игрой с мышью и начинает думать, что сам он – тоже мышь. Но ты – и не мышь, так же, как и не слон, и ты – не просто человек. Ты – всеохватный свет, который освещает весь космос. Ты – всезнающая сила. Ты – чистая любовь. Непрестанно, во весь голос, повторяй это себе: я – всеобъемлющий свет, и тогда ты придешь туда, откуда возник, и обнаружишь, кто ты есть на самом деле».

      Глава 1. Все едино, относитесь ко всем одинаково

      Солнце светит мягко и ласково.

      Дни становятся короче, дует прохладный

      ветерок. На полях золотится урожай.

      По берегам рек цветут бархатцы, похожие

      на гирлянды жемчужин. Фермеры радуются

      и поют песни. Светлый праздник Санкранти

      приходит в месяце пушья (декабрь-январь

      в индийском календаре), наполняя наши дома

      зерном свежесобранного урожая.

(Стихотворение на телугу)

      Для жизни в мире человеку нужно несколько вещей, однако ни одна из них не вечна. Все они подобны проплывающим облакам. То, что кажется вам постоянным, на самом деле не является таковым. Поэтому человек должен стремиться достичь того, что неизменно, реально и вечно.

      Бхагавадгита провозглашает: «Вечный Атман во всех существах является частью Моего Существа» (мамаивамсо дживалоке дживабхута санатана).

      Я – в вас, с вами, вокруг вас, над вами и под вами.

      В этой вселенной не существует места, в котором не было бы Бога. Точно так же не существует имени или объекта, который не принадлежал бы Ему.

      Упанишады провозглашают ту же истину в следующих заявлениях: «Бог является внутренним обитателем всех существ» (ишвара сарва бхутанам) и «Бог наполняет всю Вселенную» (ишавасьям идам сарвам).

      Человек, будучи не в состоянии осознать эту истину, горестно восклицает: «Куда бы я ни взглянул, я вижу одних людей; я не могу найти Бога». Каково чувство, таков и результат! (йад бхавам тад бхавати) Предположим, вы надели какое-то платье и встали перед зеркалом. Вы увидите себя в этом же платье. Подобным же образом ваши собственные мысли и чувства отражаются во внешнем мире. Всё является реакцией, отзвуком и отражением. Всё, что вы произносите, возвращается к вам в виде ответа. Но людям кажется, что эти слова произносит кто-то другой. Такова истина. Однако разные люди объясняют эту истину по-разному, в соответствии с афоризмом: «Истина одна, но мудрецы говорят о ней по-разному» (экам сат випра бахудха ваданти). Каждая форма, которую вы видите во внешнем мире, на самом деле является вашим собственным отражением.

      Общечеловеческие ценности необходимы человеку как воздух

      В