Парадоксальная логика бытия. Вячеслав Петрович Канаев

тоже делится на три периода (сам пишу и смеюсь, но все же пойдем дальше).

      Прежде чем перейти к схеме прогресса, рассмотрим небольшую зарисовку из первого периода вечности.

1

      Думаю, не нужно расшифровывать упадок этих двух видов свобод. Огромной свободой обладал Денница, немалая свобода была у Адама, а затем началась борьба дьявола с Г. Б. за душу человека. Мне не очень хочется, но все же для полноты картины я нарисую третий период, а затем мы подробнее рассмотрим самый важный для человека второй период Божьего замысла.

Третий период вечности

      Второй период, повторюсь, самый главный, ибо он определяет наше место в вечности. В нем человек падает, находит силы бороться, поднимается, и, наконец, возвращается домой, к Отцу Небесному. Потом следует Суд (рисунок выше), и многие из нас не войдут в милость Божью по своей воле. Боже упаси с этим шутить! В этом случае борьба – это противостояние двух видов свобод, и поле битвы здесь – душа человека, и, как сумма всех душ, это – душа всего человечества. Эта невидимая борьба отражается на видимой части нашей жизни, и даже сам Господь Бог воплотился для нашего спасения.

      Это ужас ужасный, но это и единственный наш шанс на спасение.

      Теперь увеличим второй период, разделенный на три части.

      путь падения

      путь прогресса, возвращения – прямой

      путь прогресса, возвращения – извилистый

      сетка основных сил прогресса по периодам

      переход из горизонтального развития в парадоксальное

      Коротко опишу первую и третью часть земного периода замысла Божьего в отношении нас. Простите, но сам удивляюсь тому, что пишу!

      1. Первая эпоха Бога-Отца – это движение от падшей природы человека (но на момент падения очень духовной) в сторону материального благополучия. Если взять отдельного человека, то это момент его появления на свет и примерно достижение совершеннолетия. Все это проходит с участием разумной работы, назову это так. Эта эпоха Ветхого Завета, и этот завет Г. Б. дает в момент перехода границы горизонтального развития и парадоксального. Человек готов принимать библейские события вселенского масштаба. Определяется избранный народ. Я бы много чего еще мог написать, но оставлю это историкам.

      2. Третья эпоха Бога – Духа Святого – это движение от разумного состояния человека к чистоте Духовного бытия. Здесь, наоборот, духовная составляющая выходит за рамки золотой середины пути, ведущего к спасению, и это период попущения Г. Б. для смирения человека. И вряд ли кому удалось бы спастись, если бы не парадоксальный период, когда с князем тьмы, лжемессией вступил в бой за души человеческие сам Г. Б. Об этом лучше всего сказано у святых отцов Православной церкви.

      3. И, наконец, рассмотрим поподробнее второй этап развития, т. к. сейчас человечество переживает именно этот период. Это эпоха Бога-Сына, или Бога-Слова.