Закат Западного мира. Очерки морфологии мировой истории. Освальд Шпенглер

монеты и двойной бухгалтерии в денежном мышлении той и другой культуры, ср. с. 1029 слл.

      55

      То же самое может быть сказано и о римском праве, ср. с. 583 слл., и о монете, ср. с. 1034 сл.

      56

      Что касается формы, ничего не изменилось от «колдовства на имя» у дикарей и вплоть до новейшей науки, которая покоряет вещи тем, что чеканит для них имена, а именно специальные термины. Ср. т. 2, с. 642 сл., 776 слл.

      57

      Ср. т. 1, гл. 2, раздел 7; см. с. 144.

      58

      Ныне в современной астрономии начинается применение неевклидовых геометрий. Допущение неограниченного, однако конечного, искривленного пространства, заполненного системой неподвижных звезд диаметром приблизительно в 470 миллионов астрономических единиц, привело бы также и к допущению соответствующего образа нашего Солнца, представляющегося нам в виде звезды средней яркости.

      59

      Что через точку можно провести лишь одну линию, параллельную данной, – высказывание, которое невозможно доказать.

      60

      Сегодня уже невозможно установить, что именно в известной нам индийской математике является древнеиндийским, т. е. создано до Будды.

      61

      «Если правильно понимать функцию, она оказывается бытием, осмысленным в деятельности» (Гёте){711}. Ср. возникновение фаустовских функциональных денег, с. 1028.

      62

      С точки зрения теории множеств вполне упорядоченное множество точек, вне зависимости от числа измерений, называется телом, так что множество в n –1 измерений оказывается по отношению к нему поверхностью. «Ограничение» (стена, ребро) множества точек представляет собой множество точек меньшей мощности.

      63

      Ср. введение, разд. 16; см. с. 69.

      64

      Антиисторическое как выражение решительно систематической предрасположенности следует четко отличать от аисторического. Начало 4-й книги «Мира как воли и представления» (§ 53){712} весьма показательно для человека, который мыслит антиисторически, т. е. исходя из теоретических оснований подавляет и отбрасывает наличное в себе самом историческое – в противоположность аисторической греческой натуре, которая им не обладает и его не понимает.

      65

      «Существуют прафеномены, которые нам не следует нарушать и калечить во всей их божественной простоте» (Гёте){713}.

      66

      Ср. с. 779 сл.

      Комментарии

      1

      Стихотворение из цикла «Кроткие ксении», ч. VI. По-немецки:

      Wenn im Unendlichen dasselbe

      Sich wiederholend ewig flieβt,

      Das tausendfältige Gewölbe

      Sich kraftig ineinander schlieβt;

      Stromt Lebenslust aus alien Dingen,

      Dem kleinsten wie dem gröβten Stern,

      Und alles Drängen, alles Ringen

      Ist ewige Ruh in Gott dem Herrn.

      2

      «Буря и натиск» (Sturm und Drang) – романтическое направление в немецкой литературе конца XVIII в.

      3

      Ср. о «переживании» ниже, в т. 2, наш коммент. 191.

      4

      Подробнее о С. Родсе см.: Давидсон А. Сесиль Родс и его время. М., 1984.

      5

      Т. е.

711

«Максимы и размышления», раздел «Наброски, сомнительное, незаконченное» (Goethe J. W. Werke. Berlin: Aufbau-Verlag, 1970. Bd. 18. S. 674). Цитируется, вероятно, по памяти, так как в тексте Гёте высказывание короче: «Функция есть бытие, осмысленное в деятельности».

712

Где Шопенгауэр, в частности, пишет: «Наконец, мы так же мало, как и в прошлом, примемся здесь рассказывать истории, выдавая их за философию. Ибо, как мы полагаем, страшно далек от философского познания мира всякий, кто тешит себя иллюзией, что сущность мира можно хоть как-то, хотя бы даже в приукрашенном виде, постигнуть исторически» и т. д.

713

Беседа с Иоганном Даниилом Фальком (1768–1826), проживавшим в Веймаре с 1797 г. писателем и филантропом, от 25 января 1813 г. (см.: Goethes Gespräche. Hrsg. von W. von Biedermann. Leipzig, 1889–1896. Bd. 3. S. 72).