Плерома. Анатолий Белоусов

мне солнце,

      При свете которой чертил на полу я

      Ущербные образы гаснущих мыслей.

      Я так бы и сгинул, пропал бы безвестно,

      Во мху и пыли растворился б однажды,

      Но кто-то готовил судьбу мне иную,

      Негаданно вдруг ниспослав озаренье.

      Сквозь толстые стены я видел деревья,

      Бредущие мерно куда-то налево,

      Они опирались о землю корнями,

      Без прочих усилий держась вертикально.

      Знамение это, решил я лениво,

      Реальностей мира призывы к подъему.

      Тотчас ощутил безотчетную силу

      И жажду великих деяний почуял.

      И дрогнули стены, посыпалась известь,

      Жилище мое развалилось со стоном…

      И, взявши большую лопату под мышку,

      Я вдаль устремился по сопкам зеленым.

(НОМ, альбом «Супердиск». 1992 г., песня «Верлибры».)

      Что Юрий Алексеевич подразумевал, вклинив данную фразу в контекст своей мысленной конструкции, никому, кроме него самого, не известно.

      9

      …крипта… – Крипта (гр. κρυπτή) – тайный подземный склеп, предназначенный для ритуальных целей – посвящения или погребений; подземный ход со сводами, высеченный в скале. Считается, что под каждым храмом древности обязательно находилась крипта.

      10

      …двадцать девятого июля около двадцати двух часов… – Юрий Алексеевич цитирует статью Александра Тарасова «Осквернитель».

      Из откровений Дамаки: «…Последнее время с женой живем плохо, в связи с чем с марта 1986 г. проживаю отдельно. В марте-апреле 1985 г. у меня стали возникать сильные половые возбуждения. Решил удовлетворить половую страсть с трупом женщины. Пошел на Рогожское кладбище, взяв велосипед, стамеску для взлома гроба и фонарь. Приехал я на кладбище около 23 часов. Убедившись, что никого нет, нашел могилу недавнего захоронения по свежим венкам. Дорыв до гроба, я стамеской попытался открыть крышку, однако этого сделать не смог, после чего сломал верхнюю часть крышки гроба и через образовавшийся пролом за ноги вытащил из гроба труп…»

(«Щит и меч». № 9, 1991.)

      11

      …мы имеем три доказательства того, что Бог действительно существует… – так называемые «доказательства бытия Божьего»:

      1. Космогоническое доказательство: «…как и все на свете, сам мир должен иметь свою причину, каковой и является Бог…»;

      2. Телеологическое доказательство: «…весь мир свидетельствует о мудрости Творца, настолько все в нем упорядоченно и целесообразно…»;

      3. Онтологическое доказательство (схоласта Ансельма Кентерберийского): «…Бог представляется нам самым совершенным существом. Если это существо не обладает признаком бытия, значит оно недостаточно совершенно, и мы впадаем в противоречие с самим собой, устранить которое можно, лишь признав существование Бога…»

      В разговоре между Плотником и Даосом из классических доказательств затрагиваются только