Марксизм и социализм. Философия. Политэкономия. Научный коммунизм (Краткий курс).. Аристарт Ковалев

ценностей российской цивилизации, вразрез с марксизмом. И это вместо того, чтобы выводить из тьмы невежества заблуждающихся и верующих, находящихся в плену неведомых для них сил угнетения.

      А если не религия, то как жить без веры?! – спросит верующий. Диалектический материализм порождает другую веру – веру в безграничные творческие возможности разума человека, в его мощь проникать в неведомые миры Вселенной, в неисчерпаемую бездну микрочастиц и макромира, строить свою жизнь, сообразуясь с объективными законами природы и общества во имя счастья человека на земле. Уверенность в своем безграничных творческих возможностях созидания порождает душевный подъем и вдохновение, а само творчество доставляет высшее наслаждение, которое только и знает человечество.

      Вопросы.

      1. Какие функции выполняет философия марксизма.

      2. В чем суть и различие материализма и идеализма.

      3. Какие основные этапы развития философии на пути к философии марксизма.

      4. В чем состоит новое качество философии марксизма, и какой вклад внес Ленин в ее развитие.

      5. Что такое материя: ее структура, формы и свойства.

      6. Какие основные законы диалектики.

      7. В чем состоит материальное единство мира.

      8. Какова природа сознания человека, и роль практики в его развитии.

      9. Природа познания и критерий истинности знаний.

      10. Каковы методы мышления.

      11. Каковы причины идеализма и почему (по Ленину) религия – «опиум народа».

      Раздел II

      Исторический материализм

      Глава 1

      Материалистическое понимание истории

      Важнейшим открытием в философии стало создание Марксом исторического материализма путем распространения диалектического материализма на понимание общественной жизни. Материалисты домарксового периода оставались идеалистами в своих воззрениях на общество, в исторических событиях они видели только волю людей, в особенности выдающихся личностей. Царил хаос и произвол, господствовало представление, что ход истории определяют короли и полководцы, «завоеватели и покорители», а великие ученые приходят, чтобы дать обществу совершенную модель его государственного устройства. Так Гегель разработал для Пруссии модель «разумного» устройства государства, Руссо, французский просветитель, разработал «Общественной договор» (как жить людям в мире и справедливости); социалисты-утописты пытались ввести социализм в своих отдельно взятых хозяйствах.

      У марксизма подход другой. Марксизм возник не из потребности в справедливости вообще, а как потребность революционного пролетариата в теории борьбы за свое освобождение. Как уже отмечалось, в 1831 г. в Лионе произошло первое рабочее восстание; в период с 1838 по 1842 гг. первое национальное рабочее движение, движение английских чартистов достигло своей высшей точки. Классовая борьба между пролетариатом и буржуазией выступила на первый план в истории