Избранное. Мудрость Пушкина. Михаил Осипович Гершензон

Раевских». Т. II, указ. место.

      36

      Соч. Пушкина. Под ред. П. О. Морозова. Просвещение. Т. VI. С. 669.

      37

      Там же.

      38

      Якушкин В. Е. Описание рукописей Пушкина // Русская Старина. 1884, ноябрь. С. 346.

      39

      Брюсов В. Письма Пушкина и к Пушкину. М. 1903. С. 9.

      40

      Стихотворный отрывок «Стамбул гяуры нынче славят», помещенный в 5-й главе «Путешествия», датированный в черновой 17 окт. 1830 г., мог быть вставлен в готовый текст.

      41

      Догадка Е. Г. Вейденбаума вполне подтверждается рукописью Пушкина: здесь фраза «Должно однакож надеяться»… вписана – и то не вся, а только до половины и оставлена недописанной – другими, гораздо более черными чернилами, и очень мелко, между строками и сбоку.

      42

      Библиотека А. С. Пушкина, см. выше. С. 314.

      43

      Там же. С. 67.

      44

      См.: Кавказская поминка о Пушкине. С. 52, прим.16.

      45

      Отмечу, что в рецензии на Илиаду Гнедича, несомненно принадлежащей перу Пушкина («Литер. газета», № 2, от 6 января), библиографические сведения даны так же подробно и притом точно в той же форме:… «в боль. 4-ю д.л.». То же и в 1-й статье об «Истории русского народа» Н. Полевого («Литер. газета», № 4, от 16 января). Сравн. также его рецензии в «Современнике» 1836 г. на «Вастолу» и «Вечера на хуторе близ Диканьки».

      46

      «Забвение» по смыслу происходит от «забывать», «забытье» – от «забываться», что и разумел Пушкин под «забвением». Таких перечеканок в пушкинском языке немало; например, он неизменно употреблял слово «ничтожество» в совершенно не свойственном этому слову смысле уничтожения, небытия.

      47

      «Воспоминания в Царском Селе» (Воспоминаньями смущенный):

      И въявь я вижу пред собою

      Дней прошлых гордые следы. [Ред.].

      48

      Речь идет здесь именно о грезах воображения, но надо заметить, что понятие воображения у Пушкина вообще шире: он и воспоминание считает функцией воображения, как показывают цитированные выше стихи об Онегине:

      И перед ним воображенье

      Свой пестрый мечет фараон,

      после чего следует ряд картин памяти.

      49

      Стихотворение называется «Фонтану Бахчисарайского дворца». [Ред.].

      50

      Стихотворение называется «Платонизм». [Ред.].

      51

      Под «милыми предметами» Пушкин разумеет женщин, как объектов любви; так, в третьей песне «Онегина»:

      Не правда ль: милые предметы,

      Которым за свои грехи

      Писали втайне вы стихи,

      Которым сердце посвящали,

      Не все ли, русским языком

      Владея слабо и с трудом,

      Его так мило искажали

      и т. п.

      (III, 27).

      52

      (Онегин. I, 55).

      53

      Стихотворение называется «Послание Дельвигу» («Прими сей череп, Дельвиг: он»). [Ред.].

      54

      Юмор висельника (нем.).