Новая философия глобального мира: проблемная репрезентация. А. М. Старостин

онтологии, которая последовательно разворачивается в учениях современных метафизиков[27], коснемся нескольких сюжетов из области альтернативной аксиологии и альтернативной когнитологии, по которым нами накоплен материал при разработке ряда прикладных философских кейсов[28].

      3. Расширение поля философских приложений и разработок, которые, в основном, включают в состав философской проблематики и новых знаний, источники которых находятся за пределами сложившейся системы фундаментальной философии. Это известный постулат К. Поппера, на который мы уже ссылались. Тем самым философская инноватика – наиболее динамичная часть системы исследовательской философии, она быстро наращивает новые области философского опыта, обобщение которых позволяет выйти на новые рубежи фундаментальных философских знаний и представлений.

      Приложения философии и разработки, сделанные с помощью философского инструментария, направлены на повышение эффективности научного поиска в той его части, где требуется усиленная теоретико-рефлексивная работа. Речь также идет о таких направлениях философской деятельности, которые концентрируются на выявлении оснований предметно-научных и междисциплинарных областей, анализе смены отраслевых научных парадигм, частно-научных и общенаучных картин мира и других исследовательских направлениях, где сама наука или область рационально осмысленного практического опыта не имеют достаточно серьезного и отрефлектированного инструментария теоретического синтеза.

      Об этих ситуациях очень хорошо сказал В. И. Вернадский: «Дело в том, что философский анализ отвлеченных понятий, во множестве зарождающихся в новой науке, в ее новых проблемах и научных дисциплинах, необходим для научного охвата новых областей… Поскольку анализ основных научных понятий совершается философской работой, натуралист может и должен (конечно относясь критически) им пользоваться для своих заключений. Ему некогда самому его добывать»[29].

      Следует подчеркнуть, что ситуации с приложениями философского инструментария к новым областям человеческой мысли и новому опыту случались и ранее. Вначале философия сама была в силах дать и общерациональную и отчасти научно-дисциплинарную репрезентацию реального бытия и мышления. Затем, став «служанкой науки», она в лице выдающихся мыслителей и ученых сформировала неплохо оснащенный методологический инструментарий.

      Однако уже в XX в., в особенности в неклассический и постнеклассический период, когда происходит, по выражению В. И. Вернадского, «взрыв научного творчества»[30] и формируется Большая наука, сформировался острый запрос на анализ методологии науки, и когда сама наука становится сложно организованной системой по горизонтали (множество частных наук), вертикали (сложная иерархия уровней точного знания и методов) и опытно-научному инструментарию, субъектной организации научной деятельности. Здесь-то и становится остро необходима

27

Лапкин А.И. Основания физики. Взгляд из теоретической физики. М.: URSS, 2014; Бранский В.П. Философия физики XX в. СПб., 2003; Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология XX века. М.: Республика, 1997.

28

См. подробнее: Старостин А.М. Исследовательская философия в системном и инструментальном измерении: монография. Ростов н/Д: Изд-во РГЭУ (РИНХ), 2018. А также рецензия на нее: Золотухина-Аболина Е.В. Поиск систем философских знаний (размышление над книгой А. М. Старостина «Исследовательская философия») // Экономические науки современной России. 2019. № 3. С. 152–157.

29

Вернадский В. И. Научная мысль как планетное явление. М.: Наука, 1991. С. 104–105.

30

Там же. С. 80–83.