Боспор 2. Киммерийцы. АРИЙ РАдаСлав Степанович Сокульський

го государства БхаРАты и ее колоний. Существовало во времена около 7 000 – 2 700 лет назад.

      ! Прямыми правонаследниками Киммерийской империи являются: Боспор (с вассальной Синдикой, Колхидой и Одрысой) и Ахеменидская империя. ! Сердцевинной Киммерией, страной Ракса-ПаРАдата была страна известная у греков как Гиперборея (Гиперборея Европейская находящаяся над Рипейскими (Карпатскими) горами) РАтая СеКоРАЯна – территории сердцевинной Украины и Польши. ! Важнейшим для Киммерии регионом была Циркумпонтида и система водных и сухопутных путей связывающая Циркумпонтиду с Балтикой. ! 5000 – 3000 лет назад, Киммерия вырастила в себе и разродилась всплесками Гетских миграций охвативших территориии Европы и Заподной Азии. (картинка удалена из текста, так как нет лицензии на ее использование, но можно посмотреть В Контакте https://vk.com/id722967583 рис. 2)

      В расширенном смысле: основным и крупнейшим осколком некогда единой Арийской династии, от которой откололись Диевичи – были Виевичи: династии основанные сыновьями Вия и их сподвижниками, которые часто назывались Кимвранами (Кимариями, Киммерийцами). В кратком смысле: существовала отдельная общность из потомков Вия, которая непосредственно носила название (самоназвание) Кимвраны. В то время как представители тех Виевичских родов, которые не принадлежали к ней – назывались по имени своего предка основателя: Скит – скифы, Рус – русы, Славен – словене, Хорс – хорваты (хорваты к тому же издревле часто более причислялись к кругу Аревичей чем Виевичей). Киммерийская династия (Кимвраны), как и Скифская (Скитская), Русинская, Первохорватская и ПервоСлавенская (Скальвинская) –династии – восходят к Вию – Стрибогу (известному, также как: Стрибог, Кронос, Осирис, Йима, Яма, Имир). Он до этого был воплощен в теле представителя потомков княжеской династии и правил как император всех Арийских народов, около 7 000 лет назад. Сам он был могучим богом атмосферы Земли и аспектов движения частиц во Вселенной. Киммерийская династия отличалась, например от Скифской или Славинской, отсутствием «Кимера» – основателя, вместо этого она имела химерическое происхождение от семи ранних династий происходящих изначально от Вия. То есть Кимер (в иранских текстах – Кеюмарс) – это имя которое возникло уже позже возникновения самой династии и по сути, задним числом, условно ставшее одним из обозначений Первопредка: Вия, а также Руса, Славена, Хорса и в меньшей степени Аревичей: Кия, Януша, Крака – потомки которых также входили от ранних Киммерийцев. Несмотря на то, что легенду о трёх братьях – Русе, Кимере и Хазаре приводит арабское сочинение XII века «Собрание историй» («Маджмал-ат-таварах»). – Эта легенда является лишь арабской историко-реконструкционной интерпретацией общеиндоевропейского образца легенды о трех братьях основателях трех народов. В поздние времена имя Кимер стало одним из важных династических имен данной династии. Вариация имени как Кимвран стала более популярной. Другое имя Вия – Има, Имир, позднее Умир и Богумир. Так что в названии династии, как и в названии древнего Египта «КъИмеТ» или «ТаКъИме», эти ранние династические склейки и назывались К-Им-Арии (Аревичи принадлежащие к потомкам Имы). В династию активно вливались представители династий служивших Вию в качестве министров и полководцев. К 4 500 лет назад у династии выработалась центральная ветвь, точнее ею стала ветвь изначально происходящая от Магаксенеса Саурьямандата II Скита Святомудрого – то есть Скиты, которые по Благословению СААГАСТА имели дополнительный княжеский эпитет ПаРАдатта – Датели порядка – Преимущественные Правители. Но эти Скиты, несмотря на свое генетическое происхождение – идеологически были Кимариями. Образ Гайомарта (Gayō Marətan, Gayōmart, Kayōmart, Каюмарс – имя Кимвран отождествленное с проиндоевропейским понятием ГайяМрит «живой смертный», то есть «временно живущий») – в иранской мифологии, который считается отцом иранских народов. В другом прочтении: Кей Март –может переводиться как Князь Смерти – что иллюстрирует, Вия (Осириса) как бога судящего умерших, в посмертии. Так как Кимвраны и далее Ахемениды заимствовали Киевичское слово, обозначающее Князя – Киеваян (потомок и представитель Кия), что позднее стало звучать как Кей или Кай. Также это и Магаксенес Рдекнес Бхакнес Белбхага Хорс и Магаксенес Саурьямандат II Скит Святомудрый. Он Дхармарадж («Царь Справедливости»), Самодержец, «Владыка преисподней», «Миродержец юга», «Царь смерти и справедливости» – как его величают индийские Ведические писания, и аналогичные описания Осириса-Кроноса можно найти в египетских и греческих писаниях. В философском смысле частично соответствует ведийскому Мартанде, в персидском эпосе выступает как первый царь иранцев. «Авеста» содержит лишь краткие упоминания о нём, а не подробные сюжеты [История всемирной литературы. В 9 т. Т.1. М., 1983. С.269]. Рассказ о нём входил в утраченный «Чихрдад-наск» «Авесты». Во «Фравардин-яште» говорится (Яшт XIII 87): «Мы чтим фраваши Гайа Мартана праведного, который первым услышал думы и заповеди АхуРА-Мазды, и из которого [Ахура-Мазда] произвёл семью арийских народов» [С. П. Виноградовой. Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.340] *mŗt, marata, martiya, авест. marǝta, нов.-перс. mārd – общеиранское и общеиндоевропейское обозначение смертных, то есть обычных, людей. В индоевропейской общности Трипольской культуры, когда АРРАта разрослась в БхаРАту, слово МаРАтия, кроме обозначения людей как смертных существ (МаРАтия) стало обозначать