Разговор с детьми о Боге. Письмо психолога православным родителям. Евгения Камышева

11 «Больший из вас, да будет вам слуга».

      Лк. 12, 14 «Кто поставил Меня судить или делить вас?»

      Я знаю много историй о детском раскаянии. Уже взрослые люди носят в себе отпечаток, казалось бы, справедливого воздаяния за какие-то случайно-нечаянные детские оплошности. Кто-то потерял ключи и переживал, кто-то разбил вазу и горько досадовал из-за этого на себя, «безрукого». У кого-то пропала собака из-за того, что малыш отвлекся, и прочие истории.

      Но родитель знает только грех – промашку. Видит за этим бессовестность, бестолковость, принимает на личный счёт – будто ребенок игнорирует его слова. Не знает о том раскаянии и глубоком переживании из-за случившегося. Не знает о болезненном чувстве беспомощности и стыда, вины и отчаяния, страха потерять теперь любовь родителя.

      «Ты видел грех, но покаяния не видел», – говорит преподобный Авва Дорофей. «Не суди», – это не только про соседей. Это и к детям относится.

      Чтобы объективно оценить ситуацию и разобраться в том, что действительно происходит – понадобятся чуткость и наблюдательность. Но главное – тишина внутри себя и собственная чистота сердца, чистота взора.

      Например, для того, чтобы понять другого, люди весьма часто ориентируются на себя. Вместе с тем «судить по себе» – это всего лишь означает проецировать или интроецировать.

      То есть, в первом случае – что-то неприятное и осуждаемое сознательно переносится на восприятие «как бы это было в другом человеке».

      «Знаю, как вы уроки делали в школе! Небось, курили где-то за забором!» – возможно так делал сам обвинитель или наблюдал, как этим занимаются друзья.

      Во втором случае: «Батюшка говорил, что дети так делают. Значит и ты так делал». Привязка к авторитету, с которым во многом и сами согласны – перенесение образа мыслей батюшки в свой стиль мышление. И в том, и в другом случае – это защитный механизм адаптации через бессознательное искажение реальности.

      Ориентироваться на собственную психологию характера и по этим данным характеризовать мотивы своих детей будет ошибкой. Если только вы не анализируете свою собственную глубинную жизнь через эти самые проекции нежелаемого в себе, находя это в другом, о чём говорится в стихе Мф. 7, 3 «бревно в глазу».

      Из-за своих проекций подчас мы упускаем истинную картину происходящего – то слишком сгущаем краски избытком подозрения и оскорблений, а то и вовсе упускаем момент по собственной простодушности. Так и выходит – быть родителем это ещё и возможность по-настоящему разобраться в себе, чтобы совершенствоваться в духовном росте и психологическом созревании.

      И снова мы слышим заветное – начни с себя. Познай себя. Помоги себе. Вынь бревно из собственного глаза.

      Обойтись без идеализации и без усложнений. Баланс во всём. Евангелие повествует о балансе через любовь и раскрывает его суть через отношение Христа к разным людям.

      Одних, явно виновных, Он защищает и оправдывает, а других, внешне праведных – обличает. Без наивности и подхалимства, без проекции –