Мой путь: размышления о действительности. Владислав Вадимович Батяновский

(Азиатского) этапа развития, который ставит свою конечную цель в полном освобождении и «индивидуально-коллективном» развитии моральных ценностей общества, при этом характеризуя себя с ужесточением и угнетением большинства в угоду своим собственным, опять же «Индивидуально-западным» желаниям.

      В следствии всего описанного выше, мы можем увидеть парадокс в развитии фактических всех мировых держав: в Западной, Центральной и наполовину Восточной Европе – всегда преобладала Западная (Европейская) Морально-общественная черта, в следствии чего в этом регионе, а позже и в Северной Америке, стал преобладать высокий уровень предпринимательства, а позже и жизни (Так как Буржуазия, стремилась укрепить (Да, и в данный момент – укрепляет) свою власть среди для недопущения к власти большинства, а следственно постоянно улучшая уровень жизни населения. При этом уровень Восточный (Азиатский) этап развития мы можем видит в фактический всех Азиатских державах. Фактический государствах данного региона – преобладала сильная власть одного человека (Хана, Императора, Князя, Монарха), при которой шло полное закрепощение большинства, которое, в свою очередь, вело коллективное ведение жизни и хозяйства.

      Поняв, что такое «Морально-общественное состояние», мы можем приступить к основной теме, данной стать – «Морально-общественное состояние: Основа любого строя», но что под этим имеется в виду? Как мы с вами уже узнали ранее, любой народ или нацию – мы можем распределить на две группы раннего этапа развития Морально-общественного состояния: Западного (Европейского) и Восточного (Азиатского). Но, как не странно, у данных этапов есть очень схожий период развития – это угнетение большинства меньшинством, в следствии чего мы можем получить, что власть меньшинства (То есть, прямых Индивидуалистов и людей Западной (Европейской) морали) всегда ведет к закреп

      ощению и угнетению, а следственно, опять же, работы формулы Карла Маркса по развитию общества: Рабовладельческое-Феодальное-Капиталистическое. В следствие этого, конечно, тогда можно сказать, что смысла тогда во всем вышеупомянутом – нет, но это не так: дело в том, что если в Индивидуальном морали, а следственно Западного (Европейского), общества идет по пути развития общества – предпринимательства, то при Коллективной морали – общество постепенно деградирует и перерождается в «Капиталистическо-коллективное», что приводит к развитию неправильного капиталистического общества (При котором моральное сознание население остается коллективным, при этом желание народа переходит с «Всеобщего блага» на «Благо личное», то есть идет подмен с ценностей «Моральных» на ценностей «Имущих»). Такое «смешение» приводит не только к уничтожению «коллективного» развития общества, но при этом и развитию неправильного Капиталистического общества, что в конечном счете – очень часто приводить к изуродованным формам капитализма (То есть, «Государственному Капитализму»), где