Родословная йоги с древнейших времен до наших дней. Часть II. Ольга Прилепова

источник всего творения. Ожерелье из отрубленных человеческих рук вокруг талии символизирует истощение кармы или конец всех деяний. Три глаза – это три источника света: солнце, луна и огонь. Отрубленная человеческая голова воплощает низшие животные инстинкты, а окровавленный меч – разрушение сомнений и двойственного видения мира.

      Грозный, устрашающий облик и оружие присущи многим тантрическим богиням не потому, что они являются какими-то демоническими сущностями. Наоборот, все они воплощают Абсолют, а их устрашающие атрибуты направлены против невежества, двойственного восприятия мира, привязанностей и символизируют их разрушение и освобождение от них.

      Тантры говорят, что Кали обладает бесчисленным множеством форм и известна под многими именами. В разных текстах называются разные формы Кали. Наиболее известные:

      Дакшина Кали – наиболее популярная и значимая храмовая форма Богини, описание которой приведено выше. Преданные почитают ее как Мать.

      Шмашана Кали черного цвета, обитает в местах кремации. В отличие от предыдущей формы, Шмашана Кали не благословляет и не дает даров. Она пьет кровь, кричит и танцует с духами погребальных костров. Адепты шактизма стремятся встретиться с ней без страха и таким образом заслужить признание.

      Сиддха Кали – дарующая сиддхи – украшена драгоценностями, в ушах у нее солнца и луна в качестве серег. Она открывает преданному и достойному садхаке тайны мироздания и наделяет всемогуществом. Богиня пьет нектар бессмертия из капалы и делится им с преданным почитателем.

      Гухья Кали – тантрический гуру, живущая в пещерах вдали от человеческих глаз. Иногда она кормит Шиву в форме новорожденного ребенка, а иногда она проявляется с десятью головами. Она дарует могущество, глубокие знания и трансформацию.

      Бхадра Кали – свирепая, вооруженная многими видами оружия защитница и победительница врагов.

      Чамунда Кали – темная, истощенная, с красными глазами и клыками, обернутая в тигровую шкуру. Имя Чамунда Богиня обрела после того, как победила могущественных демонов Чанду и Мунду.

      Махавидьи

      Мы уже видели, что в шактизме Богиня может изображаться не только как некое персонифицированное божество, но и как янтра, и как совокупность множества божественных сущностей, как, например, в Трике, где Богиня предстает в форме Пары-Парапары-Апары, в краме – в форме 12 Кали или в йогини-кауле, где она почитается в форме 64 йогинь. Все эти многочисленные формы – эманации единой изначальной Шакти, исходящие из нее.

      Богиня почитается также в форме 10 Махавидий – 10 важнейших богинь: Кали, Тара, Шодаши, Бхуванешвари, Бхайрави, Чхиннамаста, Дхумавати, Багаламукхи, Матанги и Камала (тантрическая Лакшми – богиня изобилия).

      Махавидьи.

      Мы видим, что некоторые из этих форм Богини изображены сидящими на троне, в красивых одеждах и многочисленных украшениях, а другие – наоборот, почти обнажены, с растрепанными волосами