Каббала. Высший мир. Начало пути. Михаэль Лайтман

на нас, тем, как мы своими поступками влияем на них и как, в зависимости от наших реакций, они снова воздействуют на нас.

      Следующий раздел каббалы занимается методикой развития души, внутренней части человека, которую он получает из Высшего мира.

      В данном разделе каббалы мы будем изучать материал, в котором говорится о создании математического аппарата для описания определенных процессов, происходящих с душой. Он позволяет каббалисту использовать научный подход в исследовании; изучать на себе воздействие духовных миров, анализировать, градуировать, формулировать связи сигналов воздействия свыше с собственными реакциями и наоборот; получить практический результат для оптимальной реализации духовно-энергетической части – души. Математический аппарат каббалы состоит из:

      1. гематрий – цифровых записей духовных состояний миров и души;

      2. графиков состояния и зависимости влияния миров на душу и влияния души, человека на духовные миры;

      3. таблиц и матриц всевозможных включений свойств миров и душ.

      Примечание. При чтении всех каббалистических текстов следует непременно помнить, что каббала, как и всякая наука, пользуется специфической терминологией. Для человека, который с ней незнаком, эти тексты могут представляться несущими некий описательный, образный или этический характер. Во избежание подобной ошибки, приводящей многих к трудности и даже невозможности изучения каббалы, необходимо постоянно обращаться к словарю терминов за пояснением значений слов.

      Изложение материала следует «хронологическому» порядку создания духовных миров: Творец[220] – кли[221] – мир Бесконечности[222] – первое сокращение[223] – мир Адам Кадмон[224] – мир Некудим[225] – разбиение келим[226] – мир Ацилут[227] – миры БЕА[228] – сотворение человека – грехопадение[229] – олам азэ (наш мир)[230].

      Глава 7

      Замысел творения

      7.1. Первопричина (Творец)

      7.2. Действие света

      7.3. Постижение действительности

      7.4. Восприятие мира

      7.5. Свет бесконечности, экран

      7.6. 125 уровней восприятия

      Тест

      7.1. Первопричина (Творец)

      Первопричиной (Творцом) в каббале называется Высшая управляющая сила, которая характеризуется учеными-каббалистами как Абсолютное добро.

      Приведем некоторые положения о Творце:

      а) Его природа не поддается непосредственному исследованию, так как любое исследование возможно лишь при соблюдении закона подобия свойств. Можно анализировать лишь Его влияние: одна из принятых в науке методик исследования состоит в том, что некоторый объект с заданными свойствами подвергается воздействию, свойства которого нам неизвестны, и по изменению качеств объекта делаются выводы

220

Творец = первопричина = Источник света (наслаждения).

221

Кли (сосуд) – осознанное желание получить удовольствие от света, присущее творению.

222

Мир Бесконечности — состояние, когда все желания удовлетворены полностью без предела, без ограничения.

223

Первое сокращение — решение никогда более не наслаждаться светом ради себя.

224

Мир Адам Кадмон — прообраз, замысел, вследствие реализации которого человек сможет полностью уподобиться Творцу.

225

Мир Некудим — особый мир, образовавшийся (в мире Адам Кадмон) на решимо (информационная запись, воспоминание) 2/1 – о том, что можно использовать только альтруистические (отдающие) желания.

226

Разбиение келим (сосудов) – исчезновение связующего звена – «экрана» (намерения «ради отдачи») между различными свойствами, желаниями. Изменение альтруистического принципа взаимодействия на эгоистический.

227

Мир Ацилут — система управления всеми расположенными ниже мирами вплоть до нашего мира.

228

Миры БЕА — система миров Брия, Ецира, Асия, созданная из отдающих сосудов, находящихся внутри получающих сосудов (ГЭ в АХАП), с помощью которой души способны поступенчато создать экран (мотивацию, намерение) для трансформации эгоистических свойств в альтруистические.

229

Грехопадение — разбиение сосудов (швират келим), в результате которого смешались альтруистические (отдающие) и эгоистические (получающие) сосуды, желания.

230

Наш мир — свойство абсолютного эгоизма, ощущаемого благодаря нашим пяти органам чувств, неспособность получить свет (наслаждение) в себя, поэтому ощущается как пустота (страдание).