Каббала. Высший мир. Начало пути. Михаэль Лайтман

Об этом и говорит далее АРИ.

      Рис. 6.4. Сокращение Высшего света.

      Что явилось причиной творения миров.

      То есть все, что сотворено – миры и творения в них, – существует для того, чтобы постичь совершенство Творца. Это не подобно тому, как в нашем мире мы постигаем чье-то совершенство. Мы находимся внизу и смотрим на него снизу вверх.

      Постигать совершенство Творца – значит подниматься до Его уровня, становиться таким, как Он. Творец совершенен не тем, что мог бы явить нам Cвое совершенство. Он делает нас совершенными и равными Ему!

      Как это было сделано Им?

      Сократил себя Он в точке центральной своей.

      Это было самым первым Его действием: из центральной точки света Творца Он начал удалять Себя. Произошло сокращение.

      И сжался свет и удалился.

      Свет качественно сжался и удалился, то есть произошла регрессия по его качествам и по интенсивности.

      Оставив свободное, ничем не заполненное пространство.

      Свободное от Его влияния на нас (как кажется нам). Относительно нас Он сократил, скрыл Себя. Именно относительно нас, но не Себя Самого. Сейчас мы с вами существуем в многомерном пространстве, где есть различные плоскости и различные измерения, только мы их не ощущаем – они сквозные. Присутствуют здесь и Высшие миры, и Творец, и мир Бесконечности; все находится в одном месте, только относительно творений Творец скрывает Свое присутствие, и в этой мере они ощущают себя свободными. Это и значит – оставив свободное, ничем не заполненное пространство — относительно творения.

      И равномерным было сжатие света вокруг центральной точки.

      Что значит – равномерным? Творец скрыл себя так, что ни одно из Его свойств не ощущается творением. Более того, ни одно из Его свойств не ощущается в большей или в меньшей степени, когда мы начинаем постигать Его. Проявление Творца относительно нас равномерно, мы воспринимаем Его словно возникающим из тумана, когда постепенно проступает весь Его образ, все Его качества, в соответствии со всеми исправлениями в наших десяти сфирот[193].

      Кли всегда состоит из десяти сфирот, и всегда его заполняет хотя бы минимальный свет, ощущение Творца.

      И равномерным было сжатие света вокруг центральной точки.

      Эта точка сначала была центральной точкой света, сейчас она стала центральной точкой творения (нас) – малхут мира Бесконечности[194]. Она является лев а-эвен[195] – нашей сутью, которую мы не в состоянии исправить.

      Так, что место пустое форму окружности приобрело,

      Поскольку таковым было сокращение света.

      Творец намеренно сократил себя именно таким образом, чтобы оставить пустой окружность, где нет верха, низа и никаких границ.

      И вот, после сжатия этого, в центре, заполненного светом пространства, образовалась круглая пустота, лишь тогда

      То есть образовалась

193

Десять сфирот — части общего желания насладиться светом Творца, разделенные по образу будущего человека. Разбиение цельного желания на отдельные части, сфирот (свойства) необходимо для того, чтобы можно было перенести эти желания в человека, в его эгоизм, и привести его из крайне удаленного состояния «этого мира» в «мир Бесконечности».

194

Малхут мира Бесконечности — состояние малхут (желания получать, творения), безмерно, без всяких ограничений наполнившей себя, называется Бесконечностью (Эйн Соф). Эта малхут Бесконечности (малхут дэ-Эйн Соф) и есть мир Бесконечности.

195

Лев а-эвен (досл. «каменное сердце») – часть в малхут, которая совершенно не в состоянии ощутить свойства света, а потому измениться. Эта часть называется нашим «Я», она навсегда, до Конца исправления остается эгоистической.