Каббала. Высший мир. Начало пути. Михаэль Лайтман

тифэрэт (ЗА), малхут; четыре мира – Ацилут, Брия, Ецира, Асия, а также четыре уровня – неживой, растительный, животный и человеческий.

      18. Эти четыре основы произошли вследствие распространения света бесконечности в малхут. Мироздание состоит из четырех частей, называемых четырьмя мирами: Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Эти четыре части как бы впечатаны в каждой частной детали мироздания. Разница между ними заключается только в силе экрана.

      19. Самая незначительная и самая важная часть в мироздании в равной степени обязаны состоять из десяти сфирот. Это следует из духовного закона «общее и частное равны».

      20. Между каждыми двумя частями есть промежуточная ступень, включающая в себя обе. Природа жестко запрограммирована четырьмя стадиями развития, причем ни одна стадия не переходит в другую. Между ними существуют промежуточные этапы, строго зафиксированные в качестве таковых.

      21. Промежуточная ступень между Творцом и творением, их объединяющая, одновременно близкая и к творению, и к Творцу, называется кетэр. Он подобен праматерии, в которой есть корень всех четырех основ, в замысле, но не в действии.

      22. Рождение нашего мира произошло в полном соответствии с процессом, происходящим в Высшем мире. Нисходя, малхут более высокой ступени прорывается через энергетический барьер на более низкую ступень и образует ее кетэр. Когда своим распространением до самой последней точки сквозь энергетический барьер прорывается малхут дэ-малхут мира Асия, она порождает то, что в нашем мире мы называем материей. Это тоже энергия, но инверсная духовной, построенная по обратному принципу.

      23. Сила Творца и сила творения спускаются по ступеням миров, пока не доходят до нашего мира, где они присутствуют в виде двух противоположных форм: бины и малхут, отдачи и получения, альтруизма и эгоизма. От их наложения друг на друга, от их столкновения и от связи между ними начинается развитие.

      24. В результате такого развития желание насладиться достигает своего насыщения, когда оно отражает внутри себя все виды получения и отдачи на данном уровне. (На неживом уровне образуются протоны, электроны, фотоны и прочие составляющие материю частицы). Эгоистическое и альтруистическое желания соединяются во всех возможных формах, и приходит время для развития следующего уровня. Существуют: неживой, растительный, животный и человеческий уровни.

      25. Сам материал не изменяется. Изменяется ступень бины в нем, намерение над ним, и это называется новой ступенью.

      26. Каждый следующий уровень включает в себя предыдущие уровни и поднимает их на следующую ступень, в большей степени включая их в бину (бина — сила Творца, развивающая альтруистическая сила).

      27. Причинно-следственное ступенчатое развитие является естественным законом развития мироздания, всех его составляющих, всех миров, включая неорганическую и органическую природу нашего мира, вплоть до человека. Это развитие является вынужденным, в нем нет ничего добровольного,