Эволюционная теория развития экономики и общества –2. В. К. Нусратуллин

структурами общества в качестве инструмента противодействия консолидации протестных сил. В этом плане ими могут быть применены любые политические инструменты, в том числе и со всякого рода мистической, эзотерической и т. п. насыщенностью, но паниковать в этом отношении и видеть эти инструменты непреодолимым препятствием на пути консолидации производительного класса в борьбе за свои интересы было бы «недиалектично, ненаучно, … неверно», как в свое время подчеркивал В.И.Ленин, хотя и по другому поводу.114 С точки зрения материалистической диалектики к оценке происходящих в обществе политических и геополитических событий всякого рода их мистическое толкование во имя дальнейшего развития серьезной фундаментальной наукой не может быть не отброшено.

      Примечания

      1

      См.: Нусратуллин В. К. Эволюционная теория развития экономики и общества: монография / В. К. Нусратуллин, И. В. Нусратуллин. – Москва: ИНФРА-М, 2020. – 632 с. – (Научная мысль).

      2

      См.: Нусратуллин В. К. Эволюционная теория развития экономики и общества: монография / В. К. Нусратуллин, И. В. Нусратуллин. – Москва: ИНФРА-М, 2020. – 632 с. – (Научная мысль).

      3

      См.: Нусратуллин В. К. Неравновесная экономика: Монография. 2-е изд., допол. – М.: Компания Спутник⁺, 2006. – 482 с.

      4

      Подробнее см. оглавление предыдущей авторской монографии: Нусратуллин В. К. Эволюционная теория развития экономики и общества … – С. 628—631.

      5

      См.: Нусратуллин В. К. Эволюционная теория развития экономики и общества … – 632 с.

      6

      «Бандит… участник банды (разбойной, преступной группы, шайки), вооруженный грабитель» (Ожегов С. И. Словарь русского языка. Изд. 10-е / Под. ред. Н.Ю.Шведовой. – М.: «Сов. энциклопедия», 1973. – С. 36).

      7

      Одно из определений термина в контексте наших рассуждений: «Смысл жизни (человека) – регулятивное понятие, присущее всякой развитой мировоззренческой системе, которое оправдывает и истолковывает свойственные этой системе, моральные нормы и ценности, показывает, во имя чего необходима предписываемая ими деятельность» (Философский словарь / Под ред. И.Т.Фролова. – 5-е изд. – М.: Политиздат, 1987. – С. 432—433).

      8

      Имеется в виду экономическая прибыль или в нашей терминологии предпринимательский доход.

      9

      Приматы –

114

«Представлять себе всемирную историю идущей гладко и аккуратно вперед, без гигантских иногда скачков назад, недиалектично, ненаучно, теоретически неверно» [Ленин В. И. О брошюре Юниуса // ПСС, т. 30, С. 6.] /