Эволюционная теория развития экономики и общества –2. В. К. Нусратуллин

интеллекта будет состоять в упорядочении окружающей среды в условиях космического пространства и это будет осуществлять человек, как носитель и того, и другого.

      А труд, как целесообразная деятельность – это, как известно, деятельность, сопряженная с достижением какой-либо цели, реализацией какой-либо мечты. По большому счету именно в этом случае жизнь человека и человечества обретает смысл. Получается, что именно труд, как целесообразная, творческая деятельность человека, направленная на упорядочение материи с получением ее упорядоченных компонентов в соответствии с намеченной целью, и есть смысл его жизни, его существования, как насущная потребность.

      Тогда, подытоживая категорию смысла жизни, в контексте космического предназначения человека и человечества многостороннюю категорию смысла жизни, можно сформулировать его следующим образом: «Смысл человеческого существования состоит в способности человека к упорядочению собственного сознания и окружающей материи во благо своего бесконечного комфортного существования». Пока у него сохраняется такая цель и такая возможность, у него есть смысл жизни. Отними у него, что-либо из указанного, смысл жизни для него прекратит свое существование, или его существование потеряет всякий смысл. То есть «смысл человеческого существования как категория антропологии заключает в себе всеобщность и необходимость самореализации человека и сопровождается фоном ценностно-созидательного отношения к бытию»28.

      При этом, если для выполнения работы по упорядочению материи нужен труд, то нужен и человек, как носитель способности к труду. Именно человек, а не какой-нибудь робот, который в этом случае является всего лишь инструментом в процессе выполнения работы по упорядочению материи, лишь средством воздействия человека на предметы труда – исходные компоненты материи.

      Бояться роботизации – это, на наш взгляд, пустые страхи и бредни, ибо робот всегда будет оставаться инструментом человека в его деятельности по познанию и упорядочению в своих целях окружающей материи, то есть не управляемой человеком роботизации, цифровизации и т. п. быть не может и не будет. Если что-то идет в этом направлении, то это значит кому-то нужно. За подобным процессом всегда будет стоять человек, вернее, его интеллект. Наглядный пример – автопилот!

      Предпосылки формирования космического формационного развития человечества. Формально можно отметить, что космическое формационное развитие человечества началось с момента запуска первого спутника Земли – первого космического инструмента, подобно первой палке первобытного человека (по Ф. Энгельсу), которую он запустил с тем, чтобы сбить яблоко с дерева. Далее, инструменты освоения космоса непрерывно совершенствуются, как совершенствовались и орудия труда первобытного человека. Интеллект и в том, и в другом случае, безусловно, заботится

28

Лешкевич Т. Г. Философия: Курс лекций. – М.: ИНФРА-М, 2000. – С. 118.