Кризис. Антон Цвицинский

объективными умозаключений. В них проще. В них так же спокойно и понятно, как какому ни будить последователю нумерологии, указывающему даты и цифры, как значимые фигуры бытия. В этом состоянии легко отделить себя от происходящего и посмотреть сверху, с позиции знающего и просветленного человека на происходящее вокруг. И не важно какую роль на себя примерить, будь то мессия, убеждающий дарующий «истину», или адепт, следующий за «всезнающим учителем». Все это дает возможность выйти из реальности и отстраниться от экзистенции самого себя.

      Поиск виноватых.

      Как-то один из выдающихся психологов (я преднамеренно исключаю имена и фамилии тех, на кого буду ссылаться) определил рыночную ориентацию личности, указав, что она суть порождение рыночных отношений и в своей природе получила свое развитие в 20-м столетии. Так сладка эта мысль. Она дает мнимую надежду, что будто бы это нечто пришедшее, а равно мимолетное, а также отсылает к «светлому прошлому», которое кто-то испортил преднамеренно или нет… и в то же время дает возможность негодования, злости, отвращения, ведь будто бы время виновато в этом. Тот же автор укажет, что тому причина экономической политики, социальных взаимоотношений. А если есть причина, значит есть виновники торжества. И тогда мы можем себе позволить либо мечтать об изменении общества, либо погружаться в прошлое, или вовсе позволить себе рассуждать о неизменном падении общественных устоев и нравственности, в любом удобном для нас ключе, как вознося саму эту нравственность, так и отрицая ее и следуя своим жизненным ориентирам «истинного» бытия.

      Выступая в роли надменного наблюдателя, можно позволить себе осуждение изменений в обществе, падение моральных нравов, ценностей и многих аспектов всего того, что мне не нравится. Здесь ты можешь заметить, что я будто бы предполагаю сам ход мыслей твоего сознания, будто предопределяю кажущееся недовольство падением моральных качеств общества и желание вернуть все назад. И могу предположить, что ты столкнешься с мощным сопротивлением, испытывая непринятие и отвращение, если в твоем представлении не происходит подобных ситуаций и потоков мысли. И в таком случае на противовес сказанному я могу разместить такие представления как «истинная свобода», «возможности», «экономическая стабильность», «наличие развлечений» и многое другое, что можно поискать в прошлом или в чем можно обвинить настоящее. Но сейчас предлагаю постоять на этом месте, дабы постараться прочувствовать все возможные оттенки и характеристики того, что как бы испортило «время». В этом моменте читатель, предлагаю погрузиться в свои мысли и чувства…

      Что изменилось в обществе в «лучшую сторону»?

      Что изменилось в обществе в «худшую сторону»?

      Что ты ощущаешь, при поиске этих изменений?

      Что ты чувствуешь, когда видишь изменения вокруг себя?

      Что ты чувствуешь и каковы твои мысли, когда ты слышишь от окружения об этих изменениях?

      Но на временных факторах не останавливается наш внутренний следователь