Сказка становится былью. Андрей Тихомиров

ноэ было обнаружено подводными археологами еще два года назад. С тех пор оно проходило анализ в лабораториях Мексики и за рубежом. Специалисты пришли к выводу, что каноэ использовалось только в ритуальных целях. Хотя оно изготовлено в традициях майя, эта лодка не могла держаться на воде, так как имела очень тяжелые нос и корму. Следовательно, она была создана в символических целях, для подношения богам. Более того, вокруг каноэ были обнаружены 38 скелетов, в том числе плюсневая кость человека, стопа взрослой женщины, а также кости броненосца, собаки, индейки и орла. Все находки были сделаны при погружении археологов в затопленный сенот Сан-Андрес, расположенный под одноименным археологическим памятником. Сенот – это форма карстового рельефа, естественный провал, образованный при обрушении свода известняковой пещеры, в которой протекают подземные воды. Народы майя считали сеноты священными местами. Города обычно строились вокруг таких объектов. Для майя это были и источники воды, и сакральные места для жертвоприношений. Кроме того, легенды гласили, что сеноты являются порталами в загробный мир. Майя верили, что внутри этих естественных структур находятся входы в подземный мир, по которому бродят и боги, и души умерших людей. Известно, что в ряде городов майя строили под главными храмами искусственные подземелья, имитирующие настоящие сеноты. В данном случае после двухлетнего исследования археологи пришли к выводу о том, что сенот Сан-Андрес в верованиях майя точно считался входом в загробный мир. И главным доказательством этого они называют жертвенное каноэ. Кстати, его длина составляла 2,15 метра, ширина – 45 сантиметров, а высота – 36,5 сантиметра. По словам археолога Хесуса Гальегоса, преобладание костей броненосца и наличие плюсневых костей человека наводят экспертов на мысль о ритуальном использовании каноэ и его размещении в пещере до того, как она была затоплена. Известные способности броненосца плавать и даже ходить по дну, надолго задерживая дыхание, были намеком на то, что это животное без проблем могло войти в подземный мир. Это отвечает представлениям майя о затопленных пещерах, как о порталах в космогоническое пространство. Кстати, изначально археологи считали, что находки относятся к позднему классическому периоду (830-950 гг. н.э.), которым датируются практически все предметы в сеноте Сан-Андрес. Но радиоуглеродное датирование древесины каноэ показало, что органический материал датируется XVI веком.

      Из книги Тихомирова А.Е. и Тихомировой М.А., Наука о сказках – 2. "Ridero", Екатеринбург, 2021

      Сказка с научными комментариями. Научные комментарии в скобках.

      Морской царь и Василиса Премудрая

      За тридевять земель, в тридесятом государстве жил-был царь с царицею; детей у них не было. (За тридевять земель – в древнем счете по девяткам: тридевять – двадцать семь, тридесять – тридцать, так же и двунадесятые праздники – 12 главных православных праздников по старинному русскому счету, сравните с немецкими числительными, которые читаются с последней цифры). Поехал царь по чужим землям, по дальним сторонам; долгое время домой не бывал; на ту пору родила ему царица сына, Ивава-царевича, а царь про то и не ведает.

      Стал он держать путь в свое государство, стал подъезжать к своей земле, а день-то был жаркий-жаркий, солнце так и пекло! И напала на него жажда великая; что ни дать, только бы воды испить! Осмотрелся кругом и видит невдалеке большое озеро; подъехал к озеру, слез с коня, прилег на брюхо и давай глотать студеную воду. Пьет и не чует беды; а царь морской ухватил его за бороду. (Царь морской – это, скорее всего, вождь или жрец, охраняющий свои владения).

      – Пусти! – просит царь.

      – Не пущу, не смей пить без моего ведома! (Говорят на одном языке).

      – Какой хочешь возьми откуп – только отпусти!

      – Давай то, чего дома не знаешь.

      Царь подумал-подумал – чего он дома не знает? Кажись, все знает, все ему ведомо,– и согласился. Попробовал – бороду никто не держит; встал с земли, сел на коня и поехал восвояси.

      Вот приезжает домой, царица встречает его с царевичем, такая радостная; а он как узнал про свое милое детище, так и залился горькими слезами. Рассказал царице, как и что с ним было, поплакали вместе, да ведь делать-то нечего, слезами дела не поправишь.

      Стали они жить по-старому; а царевич растет себе да растет, словно тесто на опаре – не по дням, а по часам, и вырос большой.

      «Сколько ни держать при себе, – думает царь, – а отдавать надобно: дело неминучее!» Взял Ивана-царевича за руку, привел прямо к озеру.

      – Поищи здесь, – говорит, – мой перстень; я ненароком вчера обронил.

      Оставил одного царевича, а сам повернул домой. Стал царевич искать перстень, идет по берегу, и попадается ему навстречу старушка.

      – Куда идешь, Иван-царевич?

      – Отвяжись, не докучай, старая ведьма! И без тебя досадно. (Ведьма – от «ведать» – знать, сравните – Веды – с санскрита дословно – священное знание. По суеверным представлениям, восходящим к язычеству, женщина-колдунья, которая, благодаря тайным связям с «нечистой силой», якобы способна причинять несчастья людям, вредить животным. По народным поверьям, ведьма служит дьяволу. В средние века церковная