Книга пророка Осии – научный комментарий текста. Андрей Тихомиров

рийский царь Тиглатпаласар III напал на израильское царство и захватил ряд его областей, в той числе Галаад. Но Осия еще считает Галаад принадлежащим Израилю (6:8). Таким образом, получается, что Осия пророчествовал почти одновременно с Амосом или, может быть, лишь немногим позже, то есть между 750 и 734 гг. до н. э. В пророчествах его, несомненно, справились бурные события в Израильском царстве после смерти Иеровоама: дворцовые перевороты, захват трона узурпаторами, военные неудачи).

      2 Начало слова Господня к Осии. И сказал Господь Осии: иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа. (Осия (Гошея), родом самаритянин, принял культ еврейского бога. Ветхий завет указывает на него как на пример послушания и повиновения богу. Замысел иудаистов был таков: использовать данного пророка в своих корыстных целях, внушив ему, что необходимо жениться на проститутке, усыновить её детей, продемонстрировав таким образом необходимость возвращения к "истинной религии", бог-де готов принять любых раскаявшихся грешников).

      3 И пошёл он и взял Гомерь, дочь Дивлаима; и она зачала и родила ему сына. (Загипнотизированный покорно выполнил поставленную задачу).

      4 И Господь сказал ему: нареки ему имя Изреель, потому что ещё немного пройдёт, и Я взыщу кровь Изрееля с дома Ииуева, и положу конец царству дома Израилева, (Господин бог, то есть жрец иудаизма внушил Осии необходимое имя для того, чтобы окончить правления "дома Израилева", которые "изменили" Яхве и переметнулись к другим богам).

      5 и будет в тот день, Я сокрушу лук Израилев в долине Изреель. (Это западный берег реки Иордан).

      6 И зачала ещё, и родила дочь, и Он сказал ему: нареки ей имя Лорухама; ибо Я уже не буду более миловать дома Израилева, чтобы прощать им. (Лорухама – "непомилованная").

      7 А дом Иудин помилую и спасу их в Господе Боге их, спасу их ни луком, ни мечом, ни войною, ни конями и всадниками. (Позднейшая вставка. "Дом Иудин" – это потомки Давида).

      8 И, откормив грудью Непомилованную, она зачала, и родила сына. (Род продолжается).

      9 И сказал Он: нареки ему имя Лоамми, потому что вы не Мой народ, и Я не буду вашим [Богом]. (Лоамми – "не мой народ").

      10 Но будет число сынов Израилевых как песок морской, которого нельзя ни измерить, ни исчислить; и там, где говорили им: "вы не Мой народ", будут говорить им: "вы сыны Бога живаго". (Позднейшая вставка. "Бог живаго", то есть живого человека, обладающего гипнотическими способностями, которого в древности считали "господином богом").

      11 И соберутся сыны Иудины и сыны Израилевы вместе, и поставят себе одну главу, и выйдут из земли [переселения]; ибо велик день Изрееля! (Позднейшая вставка. Упоминание о возможности будущего объединения израильтян и иудеев).

      Глава 2

      1 Говорите братьям вашим: "Мой народ", и сёстрам вашим: "Помилованная". (Жрецы иудаизма пускались во всевозможные словеса, чтобы вновь завлечь евреев в свои сети, для этого они заявляли через своих "доверенных", то есть загипнотизированных пророков, что, мол, бог их прощает и милует, если они вновь возвратятся в лоно иудаизма).

      2 Судитесь с вашею матерью, судитесь; ибо она не жена Моя, и Я не муж её; пусть она удалит блуд от лица своего и прелюбодеяние от грудей своих, (Можно судиться и с матерью, если она не приверженца иудаизма, главное, чтобы она вернулась в лоно иудаизма).

      3 дабы Я не разоблачил её донага и не выставил её, как в день рождения её, не сделал её пустынею, не обратил её в землю сухую и не уморил её жаждою. (Если же женщина не возвращается, то её жду всяческие напасти. Так может заявлять только мстительный человек, который хочет вновь "морочить голову" простым израильтянам, чтобы с этого что-то иметь!).

      4 И детей её не помилую, потому что они дети блуда. (Пусть помилования не ждут и её дети).

      5 Ибо блудодействовала мать их и осрамила себя зачавшая их; ибо говорила: "пойду за любовниками моими, которые дают мне хлеб и воду, шерсть и лён, елей и напитки". (Блудодействие понимается как поклонение чужим богам и поклонение чужим идолам).

      6 За то вот, Я загорожу путь её тернами и обнесу её оградою, и она не найдёт стезёй своих, (Аналогия с постройкой некой ограды).

      7 и погонится за любовниками своими, но не догонит их, и будет искать их, но не найдёт, и скажет: "пойду я, и возвращусь к первому мужу моему; ибо тогда лучше было мне, нежели теперь". (Аллегорически говорится о необходимости возврата в лоно иудаизма).

      8 А не знала она, что Я, Я давал ей хлеб и вино и елей и умножил у неё серебро и золото, из которого сделали [истукана] Ваала. (Прямо-таки вырисовывается такая картинка: Яхве бьёт себя в грудь и с пеной у рта доказывает свою правду-матку! Ханаанейский бог Ваал – бог-покровитель земного плодородия).

      9 За то Я возьму назад хлеб Мой в его время и вино Моё в его пору и отниму шерсть и лён Мой, чем покрывается нагота её. (Отомщу неверной жене).

      10 И ныне открою срамоту её пред глазами любовников её, и никто не исторгнет её из руки Моей. (Отомщу неверной жене).

      11 И прекращу у неё всякое веселье, праздники её и новомесячия её, и субботы её, и все торжества её.