Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос. Реувен Куклин

птичьи ноги?

      Михаил

      С

      ловарное определение слова "фольклор" – народное творчество. Это понятие далеко от Торы и всего с ней связанного, поскольку Тора основывается не на каком-либо творчестве, а нa строжайшей Традиции, передаваемой с огромной точностью из поколения в поколение от Моше (получившего все знания о духовных сущностях мира от Творца). Я не специалист по еврейскому фольклору, поэтому не смогу точно ответить на Ваш вопрос о его источниках. Но, несмотря на невежество в области фольклора, приведу своё предположение об источнике этого представления о чертях.

      Полагаю, что еврейский фольклор (а затем – идишистские писатели и т.п.) заимствовал описания чертей из Талмуда, см. трактат Брахот (6а). Талмуд там45 говорит, что у чертей птичьи ноги.

      Мудрецы, сообщая, как выглядит какой-либо предмет или явление, желают прежде всего дать нам представление о внутренней сущности этого предмета или явления (поэтому их описание не всегда соответствует тому нашему восприятию этих вещей в материальном аспекте46)47.

      Для того чтобы понять, на какую внутреннюю сущность "намекают" эти ноги, нам необходимо понять природу чертей.

      Рамхаль в книге "Путь Творца" (1, 5) пишет, что всё созданное Всевышним делится на две основные группы – духовные создания и материальные создания. Духовные – те создания, которые мы не можем познать с помощью своих "материальных" чувств и которые не подчиняются материальным законам. Материальные, соответственно, – те, которые мы можем познать с помощью "материальных" чувств и которые подчиняются материальным законам.

      Однако, утверждает Рамхаль, существует промежуточная группа, которая только частично подчиняется материальным законам природы и, соответственно, только частично постигается нашими материальными чувствами. Черти – представители этой группы.

      Из этого следует, что у чертей только частичная связь с этим миром. Об этом упоминают намёком уже мудрецы Талмуда в трактате Хагига (16а), говоря: "В трёх вещах черти похожи на ангелов и в трёх вещах – на людей"48.

      Земля олицетворяет этот мир, а ноги – связь с этим миром. В этом смысле существует большое сходство между чертями и птицами. Как у птиц – только частичная связь с землёй (значительную часть своей жизни они проводят в воздухе), что выражается в относительной слабости их ног49, так и у чертей: их связь с материальным ограничена. И это, возможно, то, что мудрецы желали сообщить нам, говоря, что у чертей птичьи ноги.

      Где водятся черти?

      Кто такие черти, и как их понимать? Я нашёл пророчество о Вавилонии, что на том месте будут скакать черти. Как это понимать?

      Мыкола

      О

      сущности чертей читайте ответ под названием "Как выглядят черти?"50. Там, среди прочего, идёт речь о том, что черти – это промежуточное звено между духовным и материальным.

      Как промежуточное звено между материальным и духовным, черти обычно пребывают

45

Это также следует из сказанного в трактате Гитин (68 б).

46

Подрбнее об этом см. на стр. 375 "Мидраш шутит?".

47

Из сказанного в трактате Брахот ясно, что у чертей в реальности птичьи ноги. Это связано с внутренней сущностью чертей.

48

См. также комментарий Рамбана на Тору (Ваикра 17, 7).

49

О "промежуточном" положении птиц говорят мудрецы Талмуда в трактате Хулин (27 б).

50

Приведено на стр. 79.