Человек 2.0. Путешествие в эпоху трансгуманизма. Р. С. Маков

преодолеть старение и смерть, как это изменит наше отношение к жизни, а также к обществу и его культуре?

      Рассматриваемое течение также вызывает вопросы о взаимодействии между человеком и технологией. С появлением кибернетических имплантатов, генной терапии, нейроусилителей и других технологий стираются границы между естественным и искусственным, органическим и механическим, что вызывает вопросы о том, где заканчивается человек и, где начинается машина.

      Наконец, рассматриваемые идеи имеют глубокие последствия для нашего понимания идеала общества и роли технологии в достижении этого идеала. Если мы принимаем возможность и даже желательность радикального улучшения человеческого вида, как мы должны организовать наше общество, чтобы достичь этой цели? И какие могут быть последствия такого радикального изменения для нашей жизни?

      История и происхождение трансгуманизма

      Трансгуманизм несмотря на то, что слово и концепция зародились во второй половине двадцатого века, берет свои корни из глубокой истории человечества и нашего стремления к самосовершенствованию и преодолению наших ограничений.

      Мы можем увидеть проявления данных идей даже в древнейшие времена. Мифы многих культур содержат истории о бессмертных богах, волшебных зельях и воскрешении мертвых. Эти мифы являются ранними выражениями человеческого стремления преодолеть свои биологические ограничения и достичь божественного состояния.

      В эпоху Возрождения и Просвещения, с ростом интереса к науке и разуму, эти идеи стали проявляться в более конкретных формах. Алхимики стремились обрести "философский камень", который, по их утверждению, мог бы преобразить любой металл в золото и дать вечную жизнь. Исследователи, такие как Леонардо да Винчи, мечтали о создании летательных машин и подводных судов – технологий, которые могли бы расширить физические возможности человека.

      В век Просвещения идее прогресса и усовершенствования человеческого общества через науку и разум уделялось все больше внимания. Это выразилось в работах философов, таких как Иммануил Кант и Жан-Жак Руссо, которые подчеркивали важность образования, социальной реформы и научного исследования для улучшения человеческого общества.

      Однако, в мире науки и философии современный трансгуманизм начал формироваться только в 20-ом веке, и, в частности, после Второй мировой войны. На протяжении 20-го века происходили значительные технологические прорывы, включая изобретение компьютеров, открытие структуры ДНК, и развитие интернета. Эти изменения, в свою очередь, повлияли на то, как мы взаимодействуем со своим миром и сами собой в настоящее время.

      В 1960-х годах, когда преобразования от технологического прогресса стали более очевидными, британский психолог и футуролог Макс Мор (Max More) официально оформил идеи течения, став его ключевым идеологом. Он ввел термин "трансгуманизм" для описания стремления человечества преодолеть свои