Азбука спасения. Том 33. Инок Никодим

праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере.

      Все они [заповеди] по истинно понимаемому намерению Писания, состоят в такой связи, что нарушением одной необходимо нарушаются все прочие.

      Надо остерегаться, чтобы под предлогом исполнения одной заповеди не оказаться нарушителями другой.

      Заповеди Божии надо исполнять так, как повелел Господь. Ибо кто погрешает в образе действия, тот, хотя внешне и исполняет заповедь, однако не имеет похвалы от Бога.

      Заповедь Божию нужно исполнять не из угождения людям и не по какой-нибудь другой страсти, но имея во всем целью угодить Богу и прославить Бога.

      Проявляющий тщательность в менее важном не должен пренебрегать важнейшим, но исполняя преимущественно важнейшие заповеди, он обязан успевать и в менее важном.

      Каждый из нас может исполнять трудное в заповедях, когда жизнь свою, как перед зрителем, открывает перед Богом всяческих.

      Кто соблюдает закон, чтит частицу Божества, какую имеет в себе, кто во всяком деле, слове, движении ума, насколько возможно, чист от всего попираемого и не оскверняется ничем преходящим, а напротив, самую плоть влечет с собою к Небу, тот в награду за труды (подлинно самое великое и премудрое таинство!) станет богом по усыновлению, исполненным высшего света, начатки которого принял он в некоторой мере еще здесь.

      Бог и близок к каждому из нас, когда добрые дела делают нас своими Ему, и далек от нас, когда, приближаясь к гибели, мы сами удаляемся от Него. Близость с Господом познается не по плотскому сродству, а по тщательности в исполнении воли Божией.

      Кто ревнует об исполнении заповеди, но делает не то, к чему она призывает, но чего сам хочет, какую тот получит награду? Какая следует за угождение себе.

      Авва Исайя

      Заповеди Божии есть Жизнь Вечная. Все мы обязаны исполнять заповеди по нашей силе: малосильные – сообразно немощи своей, сильные – соответственно силе своей.

      Святитель Иоанн Златоуст

      Те заповеди особенно делают людей подобными Богу – насколько людям возможно быть подобными Богу, – которые служат к общей пользе. Если бы Бог не уготовлял нам Царства, а диавол – геенны, не довольно ли было бы самого свойства (заповедей) для того, чтобы побудить нас быть в союзе с Богом? Где заповедь Божия, там, конечно, и искушения, и вражеские козни. Душа праведного, говорит Спаситель, ничем не побеждается потому, что она основана на камне.

      Камнем же Он называет твердость Своего учения. Ибо поистине, заповеди Его гораздо тверже камня. С их помощью человек становится выше всех волн человеческих. Ибо кто тщательно соблюдает их, тот побеждает не только гонение людей, но и козни диавольские.

      Человека же, который слушает слова Христовы и не творит их, Спаситель справедливо назвал безрассудным. Ибо кто может быть безрассуднее того, кто строит дом на песке, подъемлет