Роковая любовь Николая Юсупова и Марины Гейден. Вячеслав Егорович Лялин

Его потомки правили Египтом, Дамаском, Антиохией и, ни много ни мало, самим Константинополем. Иные покоятся в Мекке, священном городе мусульман, близ знаменитого камня каабы. Один из потомков Абубекира бен Района по имени Термес ушёл из Аравии к Азовскому морю и захватил обширные территории от Дона до Урала, где после образовалась Ногайская орда.

      Таким образом, князья Юсуповы удовлетворили амбиции по возвеличиванию своего рода.

      Следует отметить, что в эту легенду искренне верили все Юсуповы. Об этом с гордостью писал последний представитель рода князь Феликс Феликсович Юсупов граф Сумароков-Эльстон (1887 – 1967), известный своим участием в убийстве Григория Распутина. Очевидно, поэтому в эмиграции он именовал себя «светлейшим князем», хотя таковых прав не имел.

      Князья Юсуповы

      Собственно, началом Юсуповского рода следует считать 1563 год, когда братья Ибрагим-мурза и Эль-мурза Юсуповы дети прибыли в Москву.

      Царь Иван IV Грозный, царствовавший в 1547 – 1584 годах, принял ногайских мурз благосклонно и наделил их богатыми поместьями. Братья получили в кормление половину Ярославля и вотчину с центром в городе Романове, сегодня это город Тугаев.

      Старшим в Романовском улусе царь назначил Ибрагима-мурзу, наделив его титулом бия, равного титулу Ногайских правителей. После того, как бий Ибрагим бежал в Польшу, главенство в Романове перешло к Эль-мурзе. Именно его потомки прочно обосновались в России.

      Новый Московский государь Фёдор Иванович, правил в 1584 – 1598 годах, подтвердил право Эль-мурзы на Романовскую вотчину и пожаловал ещё несколько сёл в округе Романова.

      Помимо владения землёй Эль-мурза был властелином над проживавшими в его улусе кочевниками. Он собирал налоги и вершил над ними суд. За право проживать в Романове ногайцы несли военную службу, участвуя во многих сражениях Ливонской войны 1558 – 1583 годов.

      Своё привилегированное положение Эль-мурза, а после его смерти в 1611 году, его сын Сеюш сохранили и при царях Борисе Годунове, Лжедмитрии и Михаиле Романове.

      Коренные изменения в Романовском улусе произошли лишь в правление царя Фёдора Алексеевича, царствовал в 1676 – 1682 годах.

      Новое правительство проводило политику татарской ассимиляции через принятие православия. Крестившиеся мурзы получали различные преференции. Поэтому переход татарской знати в православие стал массовым. Не остались в стороне от этого процесса и Юсуповы.

      Первым крестился двоюродный племянник Сеюша – Ибрагим принявший при крещении имя Никиты. После крестился сын Сеюша – Абдул, ставший Дмитрием. Это позволило крещённому князю жениться на боярских дочках. Его первой женой была Екатерина Яковлевна Хомутова, второй – княжна Татьяна Фёдоровна Коркодинова.

      В следующем поколении уже все представители рода Юсуповых носили православные имена.

      Наибольшего успеха из них добился князь Григорий Дмитриевич (1676 – 1730). Начав службу при Петре I, князь Григорий участвовал в Азовских походах и Северной