На берегу Божией реки. Записки православного. Сергей Нилус

объяснимо, но сколько в нем остается необъяснимым, неразгаданным… Почему явление это наблюдалось только в Москве и нигде более?

      Не знамение ли это Божие перед чем-нибудь угрожающим отступающему от Бога человечеству?..

      И будут знамения в солнце и луне и звездах… (Лк. 21, 25).

      И на горизонте политического неба народов мира не без великих знамений: чего один «обновляющийся» Китай стоит?!

      16 марта

      Старец Иосиф. – Видение в Шамординой. – Революционер и св. Архистратиг Михаил. – «Хорошо живут в Шамординой!..»

      Сегодня был в скиту у наших богомудрых старцев. На мужской половине у старца Иосифа народу было немного. Слабеет телом наш батюшка; телом слабеет, но не духом: духом точно вчера рожден великий смиренномудрием старец…

      – Что-то давно у нас не бывали? – с легкой укоризной в голосе спросил меня приветливый келейник батюшки.

      – А как давно? – переспросил я. – И недели нет, как я был на благословении у батюшки. Старец слабеет, а я его буду беспокоить без особой надобности, отнимать его время от истинно нуждающихся и обремененных? Это было бы мне в грех, о. Зосима, я ведь свой, постоянно на ваших глазах мотаюсь, а к батюшке со своими скорбями люди ездят Бог весть из какой дали: можно ли от них понапрасну отвлекать старца?

      – Так-то так, – возразил мне о. Зосима, – а все-таки и ради одного благословения великое дело почаще ходить к старцам: сами знаете, что значит старческое благословение.

      Вскоре меня позвали к старцу.

      – Ну, что скажешь хорошего? – спросил меня о. Иосиф, преподавая мне благословение.

      – Я, родимый, за хорошим-то к вам пришел, а своего доброго у меня нет ничего – чист молодец! – ответил я батюшке.

      – Ну, вот тебе и хорошее: померла в Шамордине[33] недавно клиросная послушница. К сороковому по ней дню товарка ее по послушанию видит ее во сне. Приходит будто бы покойница к ней, а та и говорит ей:

      – Да ведь ты умерла! Как же ты здесь?

      – Разве у Бога мертвые есть? – отвечает ей покойница. – Я пришла попросить прощения у такой-то, – и имя ее сказывает. – Я ей должна осталась десять копеек. На то, чтобы исправить это, я и отпущена, да и то на короткое время.

      – А что хорошо там, где ты теперь? – спросила ее товарка.

      – Уж так-то, – ответила она, – хорошо, что и высказать невозможно!

      – Ну, расскажи, пожалуйста!

      – Нельзя – не велено!

      Сон на этом кончился… Дело это было ночью. А днем к другой послушнице пришла из деревни Шамординой та самая женщина, чье имя во сне назвала покойница, и спрашивает:

      – Умерла у вас, никак, такая-то?

      – Да, – говорит, – померла! А что?

      – Вишь, – говорит, – грех-то какой вышел: она мне десять копеек должна осталась. С кого ж мне их искать теперь?

      На разговор этот подошла та сестра, что сон видела. Дело-то тут и выяснилось. Сложились сестры и заплатили за покойницу…

      – Вот тебе и хорошее! – промолвил, улыбаясь, старец.

      – Батюшка! –

33

Казанско-Амвросиева женская пустынь, основанная старцем Амвросием Оптинским при д. Шамординой Перемышльского уезда Калужской губернии.