Субъект как несубстанциальное основание бытия: концепция «Приспособления». Екатерина Биричева

и в философии Г. В. Ф. Гегеля переход к неклассической философии осуществляется посредством разработки динамического понимания «субъекта», вмодусе саморазвития. Вслед за Кантом мыслитель оказывается перед многогранным Я, части которого в результате связываются в трансцендентальном единстве апперцепции. Вслед за Фихте Гегель ощущает необходимость не только вывести Я из целостного основания, но и каким-то образом оправдать существование целостного мира. Однако ни кантовский, ни фихтеанский способ построения отношения «Я – мир» Гегеля не устраивает. Он уверен, что даже непротиворечивый «результат» выстраивания системы онтологического отношения не оправдывает то, каким способом достигается этот результат. Мыслитель не в праве ни навязать Я «сверху» единство его аспектов, ни основать всё (втом числе, имир) только на этом многогранном становящемся Я. Поэтому, также оказываясь в ситуации приспособления к изменчивости и «относительности» основания, Гегель полагает общее основание в «объективности» самого бытия: в бытии у Я и у мира должно быть одно основание, оправдывающее их целостность и возможность построения отношения между данными «полюсами».

      1

      Понятие «способ бытия», основополагающее в данном исследовании, впервые вводится в дискурс экзистенциальной философии К. Ясперсом: см., например, Ясперс К. Философия. Книга третья. Метафизика. Москва, 2012.

      2

      См. Тиллих П. Мужество быть. Москва, 2011.

      3

      Хайдеггер М. Язык. URL: http://lib.ru/HEIDEGGER/yazyk.txt (дата обращения: 26.09.2012).

      4

      Делёз Ж. Логика смысла. Москва, 2011. С. 237.

      5

      Тиллих П. Указ. соч. С. 221.

      6

      Делёз Ж. Различие и повторение. Санкт-Петербург, 1998. С. 246.

      7

      Кант И. Критика чистого разума. Москва, 1999. С. 22.

      8

      Сартр Ж. – П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов / Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры (Киев). URL: www.psylib.org.ua/books/sartr01/index.htm (дата обращения: 02.10.2011).

      9

      Аристотель. Метафизика // Аристотель. Сочинения: в 4-хт. Т. 1. Москва, 1976. С. 70.

      10

      ДерридаЖ. Письмо и различие. Москва, 2007. С. 331.

      11

      Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. Санкт-Петербург, 2007. С. 208.

      12

      Мясникова Л. А. Тайна и смысл индивидуального бытия. Монография. Екатеринбург, 1993. С. 3.

      13

      Гиренок