Книга Вина. Отсутствует

удалось спасти от безумия приемных родителей и его перенесли в Нису – легендарный город в Азии (на территории современного Туркменистана), где ребенка воспитывали тамошние нимфы, в благодарность за это превращенные позже в созвездие Гиады.

      Нонн Панополитанский, замечательный греко-египетский поэт V в. н. э., собравший в своей эпической поэме «Деяния Диониса» массу мифов о рождении и судьбе сына Зевса, многие из которых известны ныне только благодаря Нонну, вкладывает в уста Громовержца предсказание о предназначении Диониса:

      Ныне по знаку Део[17], богини полей и угодий,

      Вскроются тучные почвы от жениха их, железа,

      Класов отец породит дитя сухое от пашни,

      Сын мой блистательнодарный тогда и высадит в землю

      Благоуханный и влажный плод целящего лета;

      Вакх, утолитель печали, гроздь, гонящую скорби,

      Явит, соперник Деметры. Хвалу вознесешь мне, увидя,

      Как лоза заалеет, росою гроздной налившись,

      Вестницею веселья, как мнут селяне в давильне

      Тяжкой стопою грозди в пору позднего лета,

      Как Бассариды[18] толпою, пястями потрясая,

      С криком несутся по долам, волны волос распустивши,

      Как помутившись духом, вакханствующее застолье

      Вопль испускает блаженный (за чашей следует чаша),

      Превознося Диониса, заступника рода людского![19]

      Уже выйдя из Нисы, Дионис обладал этим даром. Мстительная Гера наслала на него яростное безумие, от которого сыну Зевса удалось избавиться лишь во Фригии (область в Малой Азии), благодаря матери Зевса Рее, очистившей его от проклятия; она посвятила его в божественные таинства и даровала внуку взрослое женское одеяние, которое мы не раз видим на античных изображениях Диониса.

      После возвращения здравого рассудка Дионис направился в Индию, подчиняя всю землю своей власти (античные завоеватели – Александр Македонский, Деметрий Полиоркет, Марк Антоний – будут подражать этому легендарному завоевательному походу Вакха).

      В VII–VI вв. до н. э. в Древней Греции формируется «литургический» сборник гимнов, посвященных важнейшим олимпийским богам, который был приписан Гомеру. Вот как восхваляет двадцать шестой «гомеровский гимн» Диониса-завоевателя:

      Шумного славить начну,

      Многохвалимого сына Кронида и славной Семелы.

      Пышноволосые нимфы вскормили младенца, принявши

      К груди своей от владыки-отца, и любовно в долинах

      Нисы его воспитали. И, волей родителя-Зевса,

      Рос он в душистой пещере, причисленный к сонму

      бессмертных.

      После того как возрос он, богинь попечением вечных,

      Вдаль устремился по логам лесным Дионис многопетый,

      Хмелем и

17

Деметра.

18

Вакханки.

19

Нонн Панополитанский. Деяния Диониса… Песнь VII.