Лучшие мысли и изречения древних в одном томе. Отсутствует

речь» (Речи, LХ, 25)

      Горестно – стать сиротами детям, лишившись отцов. Но прекрасно – унаследовать отцовскую славу.

      «Надгробная речь» (Речи, LХ, 37)

      [Политические] ораторы должны всегда предлагать самое лучшее, а не самое легкое.

      «О делах в Херсонесе» (Речи, VIII, 72)

      Высказать добрые пожелания ‹…› легко ‹…›; а вот сделать [ответственный] выбор – ‹…› это уже совсем не так просто.

      «Олинфская 3-я речь» (Речи, III, 18)

      Наилучшее следует предпочитать приятному, если нельзя иметь сразу того и другого.

      «Олинфская 3-я речь» (Речи, III, 18)

      Легче всего ‹…› обмануть самого себя.

      «Олинфская 3-я речь» (Речи, III, 19)

      Из двух признаков благополучия, которые могут быть в наличии у государства, а именно богатства и доверия [к государству], наше государство располагает доверием.

      «Против Лептина» (Речи, ХХ, 25)

      В чем же состоит сила законов? Если кто-нибудь громко закричит, что его обидели, – прибегут ли к нему законы на помощь, чтобы его защитить? Нет, разумеется! Ведь это написанные тексты, и они сами по себе ничего не могут сделать. В чем же заключается их действительная сила? Она заключается в том, чтобы вы неукоснительно выполняли их и постоянно их применяли, приходя на помощь любому нуждающемуся в их защите.

      «Против Мидия о пощечине» (Речи, XXI, 224)

      * Законы сильны нами, а мы – законами.

      «Против Мидия о пощечине» (Речи, XXI, 224)

      Тому, кто хочет правильно вести войну, необходимо не следовать за событиями, а надо самому предупреждать их.

      «Против Филиппа. 1-я речь» (Речи, IV, 39)

      Где же тот предел, до которого мы будем все отступать? ‹…› Когда же, граждане афинские, у нас явится желание исполнять свои обязанности? – «Тогда, клянусь Зевсом, когда это будет необходимо». Но то, что можно назвать необходимостью, с точки зрения свободных людей, не только есть налицо, но давно уже позади; что же касается той необходимости, которая бывает у рабов, то надо молиться, чтобы она никогда не наступала.

      «Против Филиппа. 4-я речь» (Речи, X, 26–27)

* * *

      Кто приписывает все успехи Александра его удачливости, ‹…› пусть примет во внимание, что он ‹…› был удачливым, не сидя на месте.

      Письма, I, 13

      [Отвергая ответственность детей за проступки отцов: ] Для каждого предел ответственности за все проступки – его смерть.

      Письма, III, 14

      Человеку, занимающемуся политической деятельностью, ‹…› следует относиться ко всем согражданам так, как дети относятся к родителям – молиться, чтобы они были как можно снисходительнее, и благожелательно сносить их такими, какие они есть.

      Письма, III, 45

* * *

      Лучшее ограждение от тиранов – недоверие граждан.

      (Плутарх. «Наставления о государственных делах», 28) (краткое изложение мысли Демосфена – Речи, VI, 24)

      Однажды к Демосфену пришел какой-то человек и, жалуясь, что ему нанесли побои, просил выступить на суде в его защиту.