Многоликая. Женские архетипические стратегии. Екатерина Неретина

не гонит вперед, но открывает глаза тем, кто идет в темноте.

      Поскольку архетипический образ Берегини, как я уже писала, находит наибольшее социальное одобрение в нашем обществе, то у многих возникает недоумение относительно того, зачем нужно учиться заботиться о других, – это же и так очевидно. Однако я в своей практике неоднократно сталкиваюсь с ситуациями, когда женщине трудно проявить заботу о ком-либо. Берегиня остается забытой стратегией, и женщина не понимает, почему ей сложно строить отношения с другими людьми. Присутствует страх отдавать свои силы, страх, что, отдав другим, она сама останется без жизненных ресурсов. Возможно, многие женщины видели примеры, когда их матери или бабушки, растворяясь в заботе о близких, ничего социально значимого в своей жизни не добились: остались на всю жизнь домохозяйками или устроились на работу не по призванию, а по необходимости. Однако этот страх – иллюзорный: отдавая кому-либо частицу своей теплоты, мы обретаем. А чтобы не раствориться в служении другим, мы будем работать с разными архетипическими стратегиями и стремиться к гармоничному их сочетанию в своей жизни.

      Ярким литературным примером проявления архетипического образа Берегини является образ Джейн Эйр из одноименного романа Ш. Бронте. Образ сам по себе чрезвычайно богатый. Джейн проявляет и стойкость характера, силу духа и временами даже бунт (Охотница), и приверженность правилам и стержню своей личности (Королева), и мечтательность (Девочка), и способность предвидеть события во снах (Колдунья). Но мы видим главную мотивацию Джейн – служить другим, заботиться о людях, которую она проявляет, уже будучи ребенком (момент, где она остается рядом с умирающей подругой). Сент-Джон убеждает Джейн, что она обладает качествами, необходимыми для жены миссионера («Вы прилежны, понятливы, бескорыстны, правдивы, постоянны и бесстрашны») и выражает мысль о том, что ее душа «испытывает наслаждение в возбуждающем пламени жертвы». Это связано с отношением Джейн к доставшемуся ей наследству, которое она разделила между Сент-Джоном и его сестрами. И когда Джейн соглашается выйти замуж за своего возлюбленного, но уже слепого калеку Рочестера, последний говорит, что она «находит радость в жертве».

      Общечеловеческими яркими примерами проявления стратегии архетипа Берегини являются различного рода благотворительные организации и фонды, занимающиеся помощью бедным, больным, жертвам катастроф, эпидемий и войн, а также организации и общественные движения по защите и сохранению окружающей среды. Ибо это такое же выражение миссии Берегини, только в лице организаций. И часто люди, работающие в таких организациях или имеющие отношение к подобного рода деятельности, также служат миссии Берегини.

      Такими организациями можно назвать Международный комитет Красного Креста, Международное движение Красного Креста и Красного Полумесяца, Международную Ассоциацию милосердия, международную неправительственную экологическую организацию «Гринпис» и др.

      Из личных примеров женщин, движимых миссией Берегини, можно назвать Маргарет Браун, получившую прозвище