Взирая на Крест Христов. Проповеди. Иеромонах Никон (Париманчук)

русская традиция, усвоив этому празднику свое название, с особой глубиной раскрыла его сокровенную сущность.

      Слово «крещение» в языке русском не только созвучно имени Христову, но оно одного смыслового корня и с ним, и со словом «крест». Крещение – это соединение со Христом, это отдание всего себя, своей воли, желаний Христу Спасителю, усвоение себя грядущим неудобствам, отречение от самого себя, приближение к Кресту Христову, готовность нести этот крест с молитвой укрепления, терпения и благодарения. Вера – это всегда крестный путь, но путь со Христом, путь к Воскресению.

      Исполним и мы всякую правду – правду закона Христова в послушании и смирении, сохраняя в чистоте одежды нашего крещения, обновляя их покаянием.

      Будем благодарны Богу, во Святой Троице Единому, за этот праздник – праздник крещения и покаяния, за то, что через дар веры мы соделались наследниками света вечной жизни (Тит. 3, 7).

      «Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя; пришел еси и явился еси, Свет неприступный»[3].

      Аминь.

      Свет преображения

      Во имя Отца и Сына и Святого Духа! С праздником Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!

      «Преобразился еси на горе…» – поем мы в тропаре. Преобразился – значит изменился, принял другой облик при сохранении Своей Божественной природы, открыв ученикам Свой свет, Свою силу и Свою жизнь вечную и славу, которой обладает по праву сыновства в Царстве Святой Троицы.

      Жизнь человека состоит из его поступков, мыслей, стремлений, и каждое из этих его деяний, как бы ни были они противоречивы, имеет свое значение в его судьбе, неразрывны с ней, определяют и объясняют его жизнь и прошлую, и будущую. Так и Святое Евангелие – это цельная и неразрывная книга земной жизни Христа Спасителя, из которой невозможно, не искажая этого единства, вырвать по своему желанию и прихоти только то, что нам нравится. Сегодняшнее повествование о событии Преображения тому подтверждение.

      «Во время оно» – так начинается сказание сегодняшнего дня. «В оно» значит «в это». В какое «это»?

      [Когда] по прошествии дней шести, – пишет апостол Матфей, – взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних (Мф. 17, 1).

      Уже эти первые слова, которые читались и вчера, на утрени, и сейчас, на литургии, заставляют нас вспомнить о том, что же произошло перед этим, что связывает прошедшее и грядущее. А было вот что: Господь впервые предсказал Свои крестные страдания и крестные страдания всех любящих Господа: [Он] сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее (Мф. 16, 24–25).

      Вот к какой горе – к горе Голгофе – призывает следовать Господь и Своих учеников-апостолов, и нас через Фаворский свет от горы Своего Преображения.

      Мы видим образ преображенного Христа и в словах Евангелия, и на иконе. Очи

3

Кондак праздника Святого Богоявления. 12 Vziraya_na_krest.indd 12 25.02.16 13:16