Диалектика мира. Евгений Ильич Грицаев

Почему? Ответом на это едкое «Почему?» может быть лишь вывод от рассмотрения механизма основы развития в лице всеобъемлющей диалектизации.

      Итак, как может что-либо развиваться? О том, что неразвитие бессмысленно, можно судить по тому, что это недостижимый абсолют. Об этом мы уже говорили. Например, попробуйте поставить карандаш на острие. Он непременно упадет. Он даже мгновение не будет стоять на месте, то есть до абсолюта не дойдет. Значит, процессное развитие неизбежно, как неизбежно падение и движение карандаша. Но как происходит само развитие? Только посредством дальнейшей поляризации или диалектизации. Вообще, это "явление" в мире настолько распространено, что мы его просто не замечаем. В принципе любое изменение – это процесс диалектизации. Эти изменения, развитие происходят постоянно, хотя мы их просто не замечаем.

      Диалектизация или поляризация это, собственно, развитие или существование. Они разумеют фиксацию как взаимодействие, то есть, связь. Если наблюдатель в данный момент не произвел фиксацию процесса, то он рано или поздно проявит себя сам, ведь он не может замкнуться на себе. С другой стороны, если рассматривать процесс связи как субстанциальный поток – тогда его нельзя зафиксировать в сущностном изменении. Тогда явление обязательно окажется оторванным от процесс. Сам поток будет идти дальше неизменным, сам по себе. Например, волна известного корпускулярно-волнового дуализма не «вещь в себе». Это отражение взаимодействия, поскольку даже материальное – это вихрь процессов внутри него. Хотя сама материально-материальная связь проявлена в частицу. Волна обязательно должна быть проявлена.

      Аксиома невозможности неразвития основана на принципиальном положении о недостижимости абсолюта. Например, невозможно достичь абсолютного вакуума или абсолютной температуры. Или – невозможно поставить карандаш на острие. Или – оставить маятник в верхнем положении. Почему? Весь вопрос упирается в отсутствие в таком случае связей – а это означало бы неразвитие, застой, покой. Недаром многие исследователи справедливо утверждают, что если человек перестает развиваться, он неизбежно деградирует. Можно поставить вопрос: «Разве деградация это тоже развитие? Или это застой, упадок?»

      Здесь на первый план выходит принцип всеобщности взаимодействия, связи, который подразумевает неизбежное наличие бинарной связи, наличие двух действующих начал: субъекта и объекта. То есть основа развития в виде диалектизации уже имеется. Собственно, на этом основана диалектика. Всегда есть субъект, есть объект, есть связь между ними в виде процесса взаимодействия. Этот процесс основан на двух встречных потоках (процессах) связи, между которыми устанавливается определенное равновесие. Основа развития миров реализуется в этом диалектическом равновесии.

      Может ли мировое сообщество в принципе жить в мире? Может жить без кризисов – этого достаточно для позитивных перспектив развития цивилизации без реализации